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田翁

两汉 / 李斯立

晚山岚色近,斜日树阴疏。尽是忘言客,听君诵子虚。"
立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
"陋巷无车辙,烟萝总是春。贾生独未达,原宪竟忘贫。
栈霜朝似雪,江雾晚成云。想出褒中望,巴庸方路分。"
雪里登山屐,林间漉酒巾。空馀道士观,谁是学仙人。"
天清丝管在高楼。茏葱树色分仙阁,缥缈花香泛御沟。
直取名翻重,宁唯好不伤。谁言滑稽理,千载戒禽荒。"
"缠臂绣纶巾,貂裘窄称身。射禽风助箭,走马雪翻尘。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
"阴阴御园里,瑶草日光长。靃靡含烟雾,依稀带夕阳。
岁寒唯爱竹,憔悴不堪春。细与知音说,攻文恐误人。"
六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
千里万里伤人情。"


田翁拼音解释:

wan shan lan se jin .xie ri shu yin shu .jin shi wang yan ke .ting jun song zi xu ..
li shen you gao jie .man juan duo hao shi .he he cheng ming ting .qun gong mo wu ci .
yuan zhan gong zhe .yi mi jin gu lu .pin zhu yu ren che .fang cao yu ling fang shu .
.lou xiang wu che zhe .yan luo zong shi chun .jia sheng du wei da .yuan xian jing wang pin .
zhan shuang chao si xue .jiang wu wan cheng yun .xiang chu bao zhong wang .ba yong fang lu fen ..
xue li deng shan ji .lin jian lu jiu jin .kong yu dao shi guan .shui shi xue xian ren ..
tian qing si guan zai gao lou .long cong shu se fen xian ge .piao miao hua xiang fan yu gou .
zhi qu ming fan zhong .ning wei hao bu shang .shui yan hua ji li .qian zai jie qin huang ..
.chan bi xiu lun jin .diao qiu zhai cheng shen .she qin feng zhu jian .zou ma xue fan chen .
.hua fo shi chi zhou .zhong ni cheng zhi bian .lie sheng yu feng gui .si shi ru ren yan .
.yin yin yu yuan li .yao cao ri guang chang .huo mi han yan wu .yi xi dai xi yang .
sui han wei ai zhu .qiao cui bu kan chun .xi yu zhi yin shuo .gong wen kong wu ren ..
liu yi cong shi de ji yao .bai fa chuan yang han jue miao .bai yu feng chi sui jin mao .
ming yue jiang bian ye .ping ling meng li jia .wang sun dui fang cao .chou si yao wu ya ..
qian li wan li shang ren qing ..

译文及注释

译文
只有用当年的信物表达我(wo)的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不(bu)敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也(ye)不能解救,这还能说国家有贤明的人吗(ma)?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
醒时一起欢乐,醉后各自分散。
战死在野外没(mei)人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
我好比知时应节的鸣虫,
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,

注释
矣:相当于''了"
⑺手为错:是说两手皴裂如错石(磨刀石)。一说,“错”应读为“皵”(què雀),皮肤皴裂。
61.齐光:色彩辉映。
(185)抚按科道——指巡抚、巡按、六科给事中、十三道御史,都是明朝所设的官职。
2.果:
⑵黔娄:战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖:什么事都不顺遂。
⑵东郡趋庭:到兖州看望父亲。《前汉志》:东郡,秦置,属兖州。隋孙万寿诗:“趋庭尊教义。”蔡梦弼曰:公父闲尝为兖州司马,公时省侍,故有“趋庭”句。
(30)其宗灭于绛:他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛,晋国的旧都:在现在山西省翼城县东南。
3、 怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?  答:"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。
昏晓:黄昏和早晨。极言泰山之高,山南山北因之判若清晓与黄昏,明暗迥然不同。

赏析

  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知(bu zhi)音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代(gu dai)称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  这是《古诗十九首》的第十四首。从题材范围、艺术境界以至语言风格看来,有些近似第十三首《古诗十九首·驱车上东门》,是出于游子所作。由于路出城郊,看到墟墓,有感于世路艰难、人生如寄,在死生大限的问题上,愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言,不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜(hou yan)更表露了(lu liao)出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

李斯立( 两汉 )

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简 介

李斯立 李斯立,舒州东山灵仙观道士。尝从苏轼游,享年逾八十。事见《舆地纪胜》卷四六《淮南西路·安庆府》。

商颂·长发 / 张简万军

下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
"汉阳云树清无极,蜀国风烟思不堪。
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
"吾从骥足杨茂卿,性灵且奇才甚清。海内方微风雅道,
"晚渡邗沟惜别离,渐看烽火马行迟。
居人相顾非人间,如到日宫经月窟。信知灵境长有灵,
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
长策威殊俗,嘉谋翊圣明。画图规阵势,梦笔纪山行。


春雪 / 线含天

贷布怜宁与,无金命未通。王陵固似戆,郭最遂非雄。
"雁塞日初晴,狐关雪复平。危楼缘广漠,古窦傍长城。
"无叶无枝不见空,连天扑地径才通。
五杂组,旗亭客。往复还,城南陌。不得已,天涯谪。
望乡程杳杳,怀远思凄凄。欲识分麾重,孤城万壑西。"
蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
古原收野燎,寒笛怨空邻。书此达良友,五陵风雨频。"
"男抱琵琶女作舞,主人再拜听神语。新妇上酒勿辞勤,


生查子·窗雨阻佳期 / 盛迎真

牛渚中流月,兰亭上道春。古来心可见,寂寞为斯人。"
半偈初传法,中峰又掩扉。爱憎应不染,尘俗自依依。"
洞箫又奏繁,寒磬一声起。鹤警风露中,泉飞雪云里。
"喜得近京城,官卑意亦荣。并床欢未定,离室思还生。
"百年看似暂时间,头白求官亦未闲。
唯有老身如刻画,犹期圣主解衣看。"
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
"高高华亭,有鹤在屏。削玉点漆,乘轩姓丁。


山坡羊·燕城述怀 / 那拉乙未

明月临沧海,闲云恋故山。诗名满天下,终日掩柴关。
游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
"单于南去善阳关,身逐归云到处闲。
射杀恐畏终身闲。"
"才薄命如此,自嗟兼自疑。遭逢好交日,黜落至公时。
吴山中路断,浙水半江分。此地登临惯,含情一送君。"
莺衔蝶弄红芳尽,此日深闺那得知。"
长卿慕蔺久,子猷意已深。平生风云人,暗合江海心。


高阳台·桥影流虹 / 左丘美霞

诗有江僧和,门唯越客寻。应将放鱼化,一境表吾心。"
爱而伤不见,星汉徒参差。
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
烂烂金光发,澄澄物象生。云天皆洞鉴,表里尽虚明。
临轩启扇似云收,率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿,
今朝杨子津,忽见五溪人。老病无馀事,丹砂乞五斤。
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
"年少身无累,相逢忆此时。雪过云寺宿,酒向竹园期。


卜算子·雪江晴月 / 酆壬午

"君为宫保及清时,冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德,
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
可能相别还相忆,莫遣杨花笑白头。"
"逢君惠连第,初命便光辉。已得群公祖,终妨太傅讥。
"出门逢故友,衣服满尘埃。岁月不可问,山川何处来。
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
从头石上留名去,独向南峰问老师。"
独凌清景出,下视众山中。云日遥相对,川原无不通。 自致高标末,何心待驭风。 宛演横半规,穹崇翠微上。云扃掩苔石,千古无人赏。 宁知后贤心,登此共来往。 仙弈示樵夫,能言忘归路。因看斧柯烂,孙子发已素。 孰云遗迹久,举意如旦暮。 仙僧会真要,应物常渊默。惟将无住理,转与信人说。 月影清江中,可观不可得。


解连环·柳 / 第五希玲

夜殿若山横,深松如涧凉。羸然虎溪子,迟我一虚床。
"池岛清阴里,无人泛酒船。山蜩金奏响,荷露水精圆。
接果移天性,疏泉逐地形。清明来几日,戴胜已堪听。"
魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝,谗口甚甘良药苦。
时时土中鼓两翅,引雏拾虫不相离。"
会府登筵君最少,江城秋至肯惊心。"
"合卺交欢二十年,今朝比翼共朝天。风传漏刻香车度,


西夏重阳 / 隗冰绿

生公手种殿前树,唯有花开鶗鴂悲。"
"含情脱佩刀,持以佐贤豪。是月霜霰下,伊人行役劳。
"淑节韶光媚,皇明宠锡崇。具寮颁玉尺,成器幸良工。
北人归欲尽,犹自住萧山。闭户不曾出,诗名满世间。
"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。
"知音不可遇,才子向天涯。远水下山急,孤舟上路赊。
"锡宴朝野洽,追欢尧舜情。秋堂丝管动,水榭烟霞生。
从驾至梁汉,金根复京师。皇恩溢九垠,不记屠沽儿。


雨后秋凉 / 仲孙亦旋

故老相传白日飞。华表问栽何岁木,片云留着去时衣。
伊人抚遗叹,恻恻芳又缛。云谁斅美香,分毫寄明牧。"
雄词鼓溟海,旷达豁烟霄。营道幸同术,论心皆后凋。
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
"律仪通外学,诗思入禅关。烟景随缘到,风姿与道闲。
近喜扶阳系戎相,从来卫霍笑长缨。"
共祝如山寿,俄惊凭几言。遐荒七月会,肸蚃百灵奔。
箭发□云双雁落,始知秦地有将军。"


古风·庄周梦胡蝶 / 乐正颖慧

疲羸只欲思三径,戆直那堪备七人。更想东南多竹箭,
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
时清执法惭无事,未有长杨汉主知。"
"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国,觉后翻成哀怨深。