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杨柳枝·织锦机边莺语频

五代 / 左知微

贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"


杨柳枝·织锦机边莺语频拼音解释:

xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
liang zhou bang tai li han yao .wang lin chan shi ban han hui ..
.yu bo zheng xian chu ke xi .yuan ti xiang song wu ling gui .
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
nan qiu fang zhi li .bu xiu shi wei ming .zhen zhong zhong xiang jian .wang ji hua ci qing ..
wan li wang huang yi .jiu zhong dang shu kong .tian kai fu rong que .ri shang pu tao gong .
zan shou dan bi ji .du wang luan shan ju .ru xue zhi ren yuan .mian yun jue su xu .
xiu yi pian cheng xue zhong kan .xiu jing duan yan li san chu .jian ru xiang yan xia qi pan .
ji rui qi er wu yong xi .yi hun an zhi xiang wei .tu ku shi yi wei zhou xi .
er sheng cheng nei zhu shan chuan .bai tou lao zi mei chui di .bi yan hu er shou zhi tian .
jing ze wu wei dong shi se .ye yin jiu .ye shi rou .shou ding yan hua duan yin yu .
li ren zai zhong que .yi pan you hui meng .yi yan da zhi yi .qian zai liang wei cheng ..
nu li zhi xu jian shou hu .san qian ba wan shi yuan qiang ..
.liu an qing yuan shi li lai .shui bian jing she jue chen ai .
.tai shan chao fo long .sheng di jue ai fen .leng se shi qiao yue .su guang hua ding yun .
huan wei wan ling wei sheng li .yi yue zai nan ri zai bei .yu wei yu xi shi shi shi .
shao nian xue shu jian .chi yu dao jing zhou .wen fa xiong nu jin .po suo wu chu you .
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..

译文及注释

译文
城(cheng)头上画角之声响起,匣中的(de)宝刀日夜在鸣叫。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
你难道看不见那年迈的父母,对着明镜悲叹自己的白发,早晨还是满头的黑发,怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近(jin)百层。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
  鲁地老叟谈论《五经(jing)》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
将领们扫(sao)空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡(po)志林》所记宋真(zhen)宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下(xia)“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。

注释
玉盘:指荷叶。
〔36〕《霓裳》:即《霓裳羽衣曲》,本为西域乐舞,唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
⑻视:同“示”。恌:同“佻”。
⑥金吾子:即执金吾,是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。这里是语含讽意的“敬称”。
(8)天亡:天意使之灭亡。
166. 约:准备。
2.蓼(liǎo)洲周公:周顺昌,字景文,号蓼洲,吴县(今苏州)人。万历年间进士,曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职,因不满朝政,辞职归家。东林党人魏大中被逮,途经吴县时,周顺昌不避株连,曾招待过他。后周顺昌被捕遇害。崇祯年间,谥忠介。
(25)其富半公室:他的财富抵得过半个晋国。公室,公家,指国家。

赏析

  答:寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
  最后,诗人以“天教晚发赛(sai)诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药(yao)妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  “长簟迎风早”是说秋风过早地来到庭院,长簟被秋风吹得窸窣咋响。一个“早”字写出卧病之人对秋风的突出感受。“迎风”二字写出一片萧瑟的声响,达声音更衬托出秋意的浓重和秋夜的沉寂。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很(dao hen)惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”,“坐不归”,表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去;“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。
  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是(xiang shi)用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。
  诗的首联扣题,写送别,先写送别时的形势。当时南唐偏安江南,其他地区正战乱不绝。朋友相别,离愁别绪,本来就够凄苦的了,又值兵乱不绝,更令人焦心。这“海内兵方起”一句,包含甚富,突出了感离伤别的浓重气氛,带出下句“泪易垂”之意。
  第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”,追叙李白于公元744年(天宝三年)春被赐金放还后,南北漫游、潦倒落魄的情景,并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句,这既是对李白的回护,也是对玄宗的隐讳。李白离京,实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(今河南开封、商丘一带),与杜甫一见如故,情同手足。“未负幽栖志,兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志,又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸,嗜酒见天真”指两人相遇后,李白很能理解自己的“野逸”,即放达不羁,自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃,李白从此开始南北漫游。接着四句,笔锋一转,专写李白怀才不遇。虽才华横溢,但宏图未展;仕途受挫,虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群,但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同,旧地重游往往会有绝异的感受,在《游修觉寺》中,杜甫客愁重重,在《《后游》杜甫 古诗》中,杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来,壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目,斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
  更有甚者:“古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖”(甃音zhòu,用砖砌造),拆寺敞坟,在平时会被视为极大的罪孽,恶在不赦,此时却发生在青天白日下。战争造成大破坏,于此也可见一斑,参阅以《秦妇吟》“采樵斫尽杏园花,修寨诛残御沟柳”,尤觉真切。诗人通过搜宝货、杀平人、拆古寺、开荒坟等时事,生动地表现了满目疮痍的社会情况,同时也表现了对乱军暴行的咬牙切齿。
  “圆毫促点声静新”,是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满,砚不伤笔毫,拿起笔来点画,纸上有轻微的细静清新的声音,而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔,但还是归结到写砚的美。

创作背景

  柳宗元在参加“永贞革新”前两年,即贞元十九年至二十一年(803—805),曾任监察御史里行,是御史的见习官,可以和御史一样“分察百僚,巡按郡县,纠视刑狱,肃整朝仪”,可以到各地检查工作,民事、军事、财政都可以过问,品秩不高而权限较广。这篇文章,可能就是在此期间写的,是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。

  

左知微( 五代 )

收录诗词 (2869)
简 介

左知微 左知微,临海(今属浙江)人。徽宗政和八年(一一一八)进士(清康熙《临海县志》卷五),官宣州教授。事见《嘉定赤城志》卷三三。

李夫人赋 / 梁汴

远采江泥腻,双飞麦雨匀。差池自有便,敢触杏梁尘。"
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"


大雅·文王 / 朱之锡

"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
万里提携君莫辞。"
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
此道非君独抚膺。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
翻使年年不衰老。


送渤海王子归本国 / 苏拯

青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
东家阿嫂决一百。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
有人问我修行法,遥指天边日月轮。


题弟侄书堂 / 孙云凤

耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。


子产论政宽勐 / 张应泰

手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
郭里多榕树,街中足使君。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"


咏雪 / 咏雪联句 / 陈幼学

愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 朱南强

道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动干坤知道力,
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,


八月十五夜玩月 / 徐渭

洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。


明月逐人来 / 张娴倩

松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。


水调歌头·和庞佑父 / 欧日章

宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。