"西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，
"吾君贤相事南征，独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别，
"跃蹄归鲁日，带漏别秦星。易折芳条桂，难穷邃义经。
骨肉凭书问，乡关托梦游。所嗟山郡酒，倾尽只添忧。"
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
"蓼穗菱丛思蟪蛄，水萤江鸟满烟蒲。
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
"幽人寻药径，来自晓云边。衣湿术花雨，语成松岭烟。
磊落风初定，轻明云乍妨。疏中摇月彩，繁处杂星芒。
霜清彻兔目，风急吹雕毛。一经何用厄，日暮涕沾袍。"
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。为君裁破合欢被，
"龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。
乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。
.xi hu qing yan bu zhi hui .yi qu li ge jiu yi bei .cheng dai xi yang wen gu jiao .
.wu jun xian xiang shi nan zheng .du su jun chu fu qing ying .deng shi wo gu ru yuan bie .
.yue ti gui lu ri .dai lou bie qin xing .yi zhe fang tiao gui .nan qiong sui yi jing .
gu rou ping shu wen .xiang guan tuo meng you .suo jie shan jun jiu .qing jin zhi tian you ..
.hou guan ren xi ye zi chang .gu su tai yuan shu cang cang .jiang hu chao luo gao lou jiong .
.liao sui ling cong si hui gu .shui ying jiang niao man yan pu .
wo ze ru san bu .yi guan hua yu lin .dai wen diao bai yu .fu li zhuan huang jin .
.you ren xun yao jing .lai zi xiao yun bian .yi shi shu hua yu .yu cheng song ling yan .
lei luo feng chu ding .qing ming yun zha fang .shu zhong yao yue cai .fan chu za xing mang .
shuang qing che tu mu .feng ji chui diao mao .yi jing he yong e .ri mu ti zhan pao ..
hai lu wu chen bian cao xin .rong ku bu jian lv yang chun .
ci yi yu chuan chuan bu de .mei gui zuo zhu zhu xian qin .wei jun cai po he huan bei .
.long ran feng wei luan sou sou .dai wu ting feng yi mu qiu .
wu long ying lu nv lang lai .xiang feng dan zhu xin zheng shou .dui ju na chou mu jing cui .
译文
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
不是今年才这样，
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
你于是发愤去了函谷关，跟随大军去到临洮前线
为《太史公》做(zuo)牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安(an)生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
注释
初：刚刚。
⑩迢递：遥远。
（3）颠狂：本指精神失常，引申为放荡不羁。
①练：白色的绢绸。
（80）几许——多少。
⑦平乐：洛阳西门外的一座楼观。
《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗，写的是周王室发生内乱，周敬王王子匄（gài）在称王之前，住在《下泉》佚名 古诗，思念京师王朝的安危。《毛诗序》说：“《《下泉》佚名 古诗》，思治也。曹人疾共公侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐，怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰：“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯，则能督察诸侯，共公不敢暴虐，故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民，下二句言思古明王；卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”，但又称：“大《序》必谓共公时，无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说：“王室陵夷而小国困弊，故以寒泉下流而苞稂见伤为比，遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道：“曹无他事可考，《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势，非共公之罪也。”
啸槛鱼惊后，眠窗鹤语间。何须说庐阜，深处更跻攀。"
未闻述职效，偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘，缘崖欹磴步。
尽日春风吹不散，只应分付客愁来。"
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
"归蜀拟从巫峡过，何时得入旧房禅。
"离思羁愁日欲晡，东周西雍此分涂。
客道耻摇尾，皇恩宽犯鳞。花时去国远，月夕上楼频。
"水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
日暮松烟空漠漠，秋风吹破妙莲华。"
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。
傍檐山果雨来低。杉松近晚移茶灶，岩谷初寒盖药畦。
几人同保山河誓，犹自栖栖九陌尘。"
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
早秋归寺远，新雨上滩迟。别后江云碧，南斋一首诗。"
"绕屋遍桑麻，村南第一家。林繁树势直，溪转水纹斜。
"斜日横窗起暗尘，水边门户闭闲春。
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀，使我昏沈犹不明。
露茗山厨焙，霜粳野碓舂。梵文明处译，禅衲暖时缝。
我恐霜侵鬓，君先绶挂腰。甘心与陈阮，挥手谢松乔。
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
出门长叹息，月白西风起。"
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
"月中时叫叶纷纷，不异洞庭霜夜闻。
"太华万馀重，岧峣只此峰。当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
思量大是恶姻缘，只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔，得他长抱在胸前。 独房莲子没有看，偷折莲时命也拌。 若有所由来借问，但道偷莲是下官。
桃朵不辞歌白苎，耶溪暮雨起樵风。"
我赏此言是，因循未能谐。君言中圣人，坐卧莫我违。
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。"
正遇友人来告别，一心分作两般悲。"
"朔管迎秋动，雕阴雁来早。上郡隐黄云，天山吹白草。
昔去惊投笔，今来分挂冠。不忧悬磬乏，乍喜覆盂安。
出门长叹息，月白西风起。"
庭树空来见月多。故国杳无千里信，采弦时伴一声歌。
要路知无援，深山必遇师。怜君明此理，休去不迟疑。"
送骥登长路，看鸿入远天。古墟烟幂幂，穷野草绵绵。
"夜程何处宿，山叠树层层。孤馆闲秋雨，空堂停曙灯。
"禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。
预约延枚酒，虚乘访戴船。映书孤志业，披氅阻神仙。
近郭西溪好，谁堪共酒壶。苦吟防柳恽，多泪怯杨朱。野鹤随君子，寒松揖大夫。天涯常病意，岑寂胜欢娱。
藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。"
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。"
为贼扫上阳，捉人送潼关。玉辇望南斗，未知何日旋。
谁人肯信山僧语，寒雨唯煎治气汤。"
"花落水潺潺，十年离旧山。夜愁添白发，春泪减朱颜。
笑筵凝贝启，眠箔晓珠开。腊破征车动，袍襟对泪裁。"
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
"尘污出华发，惭君青藓冠。此身闲未得，终日戴应难。
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
"玉仙瑶瑟夜珊珊，月过楼西桂烛残。
中夜恨火来，焚烧九回肠。平明梁山泪，缘枕沾匡床。
碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。会稽半侵海，涛白禹祠溪。"
蝶衔红蕊蜂衔粉，共助青楼一日忙。"
尽握兵权犹不得，更将心计托何人。"
醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。"
"愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，
霹雳振秋岳，折松横洞门。云龙忽变化，但觉玉潭昏。
春秋伏腊长在家，不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书，
深壁藏灯影，空窗出艾烟。已无乡土信，起塔寺门前。"
茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。"
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
今日垆锤任真宰，暂回风水不应难。"
鹢舟萦远岸，鱼钥启重关。莺蝶如相引，烟萝不暇攀。
"衣多苔藓痕，犹拟更趋门。自夏虽无病，经秋不过原。
长老多相识，旬休暂一来。空空亦拟解，干进幸无媒。"
"帘卷平芜接远天，暂宽行役到樽前。是非境里有闲日，
否极时还泰，屯馀运果亨。流离几南渡，仓卒得西平。
故国初离梦，前溪更下滩。纷纷毫发事，多少宦游难。"
昭阳亦待平安火，谁握旌旗不见勋。"
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
"春秋罢注直铜龙，旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里，
绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。
"绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。