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听流人水调子

近现代 / 杨瑞云

忽闻车马客,来访蓬蒿门。况是张常侍,安得不开尊。"
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
各附其所安,不知他物好。
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
感君此曲有深意,昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人,
"楚怀邪乱灵均直,放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤,
传闻共甲子,衰隤尽枯藁。独有冰雪容,纤华夺鲜缟。
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
万里抛朋侣,三年隔友于。自然悲聚散,不是恨荣枯。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
学禅超后有,观妙造虚无。髻里传僧宝,环中得道枢。
不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄,篮舆肩齐甚稳平。


听流人水调子拼音解释:

hu wen che ma ke .lai fang peng hao men .kuang shi zhang chang shi .an de bu kai zun ..
you ding zhong yang song .wu yu si xiang yuan .bang tong men huo er .nei mi qi wen ran .
ge fu qi suo an .bu zhi ta wu hao .
shi xi liang biao qi .xian jing ru you qing .hui deng jian qi he .ge zhu wen chui sheng .
gan jun ci qu you shen yi .zuo ri wu ti tong ye zhui .dang shi wei wo sai wu ren .
.chu huai xie luan ling jun zhi .fang qi he yi he ce ce .han wen ming sheng jia sheng xian .
chuan wen gong jia zi .shuai tui jin ku gao .du you bing xue rong .xian hua duo xian gao .
.shi de zhe jian tou .bu zhi zhe zhi you .yi wo qing she wei .shu cun bi feng tou .
wan li pao peng lv .san nian ge you yu .zi ran bei ju san .bu shi hen rong ku .
jin bei fan wu qi lin pao .xuan tian su jia jun zhi xia .ming ding li yan wo jie zao .
xue chan chao hou you .guan miao zao xu wu .ji li chuan seng bao .huan zhong de dao shu .
bu ran zhong tian nian .lao si zai nan gang .bu yuan ya zhi ye .di sui huai shu xing ..
lin yuan mo du pei jia hao .zeng gu lian xin qi shi ren ..
qi liao bin cheng xue .fang kan zhang nong zhu .yi shuai ning wang you .sui wan yi sheng wu .
xiang jun hong pei ying qian xing .lun jin fa shao hun yi ze .lan yu jian qi shen wen ping .

译文及注释

译文
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一(yi)(yi)带山泉,从峰崖高处曲折来泻(xie),顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于(yu)是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
诗人从绣房间经过。
  在新年伊始之时,我将出发春(chun)游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频(pin)频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
那深沉哀(ai)怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。

注释
(5)《史记·李将军列传》引谚语赞曰:“桃李不言,下自成蹊。”喻实至名归。
故园:指作者在长安的家。眇(miǎo):仔细地察看。
246、离合:言辞未定。
鼎镬甘如饴:身受鼎镬那样的酷刑,也感到像吃糖一样甜,表示不怕牺牲。鼎镬:大锅。古代一种酷刑,把人放在鼎镬里活活煮死。
⑹银甲:银制假指甲,弹筝用具。

赏析

  中间四句,是说草木的繁荣和凋落,万物的兴盛和衰歇,都是自然规律的表现,它们自荣自落,荣既不用感谢谁,落也不用怨恨谁,因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句,连用两个“不”字,加强了肯定的语气,显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问,更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问,作者的回答是:“万物兴歇皆自然。”回答是断然的,不是神而是自然。此句质朴刚劲,斩钉截铁,给人以字字千钧之感。
  “何处青山是越中?”是“问舟中人”,也是诗的结句。使用问句作结,语意亲切,最易打通诗与读者的间隔,一问便结,令读者心荡神驰,使意境顿形高远。全诗运用口语,叙事、写景、抒情全是朴素的叙写笔调,而意境浑融、高远、丰腴、完满。“寄至味于淡泊”(《古今诗话》引苏轼语,见《宋诗话辑佚》),对此诗也是很好的评价。
  在许浑这首诗中,所写的时间既是白日斜,季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡,情调低沉,这是“卜居不遂、薄游陇”之客的黯然心情的反映,也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新(dai xin)人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如,《新年五首》:“荔子几时(ji shi)熟,花头今已繁。”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”
  “偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法,表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮,同时也流露出元好问同情老百姓,心忧国难的思想感情。
  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首(zheng shou)诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

杨瑞云( 近现代 )

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简 介

杨瑞云 杨瑞云,字肖韩。南海人。明神宗万历二年(一五七四)进士,官户部主事。清温汝能《粤东诗海》卷三七、清道光《广东通志》卷二八一有传。

汉宫春·立春日 / 壤驷志亮

不如闻此刍荛言。"
约略留遗爱,殷勤念旧欢。病抛官职易,老别友朋难。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
"水怪潜幽草,江云拥废居。雷惊空屋柱,电照满床书。
不如缝作合欢被,寤寐相思如对君。"
"忠万楼中南北望,南州烟水北州云。
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。


行香子·述怀 / 夏雅青

沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
黄绮更归何处去,洛阳城内有商山。"
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄,独讶君将旧眼看。
不知明日休官后,逐我东山去是谁。"
"月好好独坐,双松在前轩。西南微风来,潜入枝叶间。
"存亡感月一潸然,月色今宵似往年。


石钟山记 / 澹台以轩

花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人,臣父愿为唐外臣。
应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
上境光犹在,深谿暗不分。竹笼烟欲暝,松带日馀曛。
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
莫问别来多少苦,低头看取白髭须。"
自秦穷楚越,浩荡五千里。闻有贤主人,而多好山水。
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
"秋天净绿月分明,何事巴猿不賸鸣。


鹧鸪天·送人 / 管壬子

老将占天阵,幽人钓石矶。荷锄元亮息,回棹子猷归。
伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,
"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"
"不知远郡何时到,犹喜全家此去同。万里王程三峡外,
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。


周颂·思文 / 谷梁翠巧

回使先传语,征轩早返轮。须防杯里蛊,莫爱橐中珍。
司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
素华朱实今虽尽,碧叶风来别有情。"
每叹陈夫子,常嗟李谪仙。名高折人爵,思苦减天年。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 司马文明

霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。
云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
且贵一年年入手。"
相去复几许,道里近三千。平地犹难见,况乃隔山川。"
炰鳖那胜羜,烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀,巴地湿如吴。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。


杕杜 / 俞夜雪

世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
劝君还却司空着,莫遣衙参傍子城。"
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事,转得忧人作乐人。
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
绿鬟富去金钗多,皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢,
心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉,万树松萝万朵银。
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"


六盘山诗 / 茶凌香

"樱桃昨夜开如雪,鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑,
只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"
唯忆静恭杨阁老,小园新雪暖炉前。
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。
"篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。
深院晚无日,虚檐凉有风。金貂醉看好,回首紫垣东。"
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。


思佳客·癸卯除夜 / 锺离芸倩

征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。
寡鹤当徽怨,秋泉应指寒。惭君此倾听,本不为君弹。"
常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。"
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
巫峡连天水,章台塞路荆。雨摧渔火焰,风引竹枝声。


鸡鸣埭曲 / 费莫朝麟

地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千黄金。
一为同心友,三及芳岁阑。花下鞍马游,雪中杯酒欢。
送出深村巷,看封小墓田。莫言三里地,此别是终天。"
得见成阴否,人生七十稀。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨,九月无霜尽火云。
常恐岁月满,飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内,进士有同年。"
"毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。