二季过旧壑，四邻驰华轩。衣剑照松宇，宾徒光石门。
仙驭归何处，苍苍问且难。华夷喧道德，陵垄葬衣冠。
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
方同沃洲去，不似武陵迷。仿佛方知处，高峰是会稽。"
扬旗拂昆仑，伐鼓震蒲昌。太白引官军，天威临大荒。
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
尔家何在潇湘川， 青莎白石长沙边。昨梦江花照江日，
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
方婴存殁感，岂暇林泉适。雨馀山景寒，风散花光夕。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
二物非世有，何论珠与金。琴弹松里风，杯劝天上月。
饮酒入玉壶，藏身以为宝。
远接关河高接云，雨馀洗出半天津。
"山前犹见月，陌上未逢人。（早行，以下见《雅言杂载》）
不知支机石，还在人间否。"
er ji guo jiu he .si lin chi hua xuan .yi jian zhao song yu .bin tu guang shi men .
xian yu gui he chu .cang cang wen qie nan .hua yi xuan dao de .ling long zang yi guan .
jin ri xiang ru qing wu qi .duo ying chao mu ke lin qiong ..
qin yun lian shan hai xiang jie .gui shui heng yan bu ke she .song jun ci qu ling ren chou .
fang tong wo zhou qu .bu si wu ling mi .fang fo fang zhi chu .gao feng shi hui ji ..
yang qi fu kun lun .fa gu zhen pu chang .tai bai yin guan jun .tian wei lin da huang .
yun mu ping qian xiu zhu yi .long chuang xian juan jian shu wei .
ke lian xie hun feng hua zai .qian gu fan chuan jin luan ming ..
er jia he zai xiao xiang chuan . qing sha bai shi chang sha bian .zuo meng jiang hua zhao jiang ri .
.cong liu jue bi san .xu yan cui jian shen .cong ji song feng qi .piao lai sa chen jin .
shi cong che qi mu .jin fu piao yao jun .qi kuo wan xiang yu .cao qi ju li qun .
yi zhen qi wan hai yue ming .yang liu bai shao fei ye xiang .ji he xiang bing zhe qiu ming .
gao ge yin ba jiang hui pei .yi shang hua jian bai cao xiang .
ba guan wu wu wei gu ding .diao chi ke zhuan xiang cuo pan .di zhong sui jiu qing tai han .
dui jiu jin huai kuang .wei qi zhi qu chi .jing jie sui suo shang .wu ge sui qi yi .
fang ying cun mo gan .qi xia lin quan shi .yu yu shan jing han .feng san hua guang xi .
.yan bo she li zhi jia lin .yu dao jia lin ju que shen .
er wu fei shi you .he lun zhu yu jin .qin dan song li feng .bei quan tian shang yue .
yin jiu ru yu hu .cang shen yi wei bao .
yuan jie guan he gao jie yun .yu yu xi chu ban tian jin .
.shan qian you jian yue .mo shang wei feng ren ..zao xing .yi xia jian .ya yan za zai ..
bu zhi zhi ji shi .huan zai ren jian fou ..
译文
曼卿死后，秘演寂寞无处可(ke)去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很(hen)是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
怎么能忘记那时，我们两情缱绻，双双携手在回廊里流连。那时百花争艳，月亮明又圆。如今只见暮雨连绵，蜜蜂感到忧愁，蝴蝶感到恨怨。芭蕉对着我的小窗，蕉心正在悠闲地伸展。却又有谁来拘管？我久久地沉默无言，无聊地摆弄着筝弦，弦柱斜行排列如同飞行的大雁都被我的泪水湿遍。我的腰肢一天天瘦削细小，我的心随同那些柳絮，飘飘悠悠飞向很远很远。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片(pian)刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者(zhe)曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰(zhuan)写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才能快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降，把我带上仙界。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
到了场下的酒会，就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾，换过深口大杯拚醉，哪在意污湿罗衣？最传神的是，笑嚼着红嫩的草花，向心上人唾个不停。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
注释
[3]“将军”句：语出李陵《答苏武书》：“陵先将军功略盖天地，义勇冠三军。”此喻陈英勇为三军之首。
211.谗谄：指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗，捏造黑白说人坏话。谄，阿谀奉承。服，用。
④湿却：湿了。
15.些：语尾助词，读音“唆”（suo）疑同今民歌中"啰"音。
⑧太朱涂广：指祭神的场所，用红漆涂刷殿的大屋。
韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。
陈炎 陈炎，三山（今福建福州）人。度宗咸淳二年（一二六六）知永州（明洪武《永州府志》卷一○）。另一陈炎，为晋江（今福建泉州）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）特奏名（明弘治《八闽通志》卷五○）。诗未详为何人所作。
轩窗来晚吹，池沼歇秋霖。藓点生棋石，茶烟过竹阴。
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
宝剑终难托，金囊非易求。归来倘有问，桂树山之幽。"
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
"隳官就宾荐，时辈讵争先。盛业推儒行，高科独少年。
"奄忽逾时节，日月获其良。萧萧车马悲，祖载发中堂。
"家家门外庐山路，唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚，
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。"
"幽人栖息处，一到涤尘心。藓色花阴阔，棋声竹径深。
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
"骚人夸竹杖，赠我意何深。万点湘妃泪，三年贾谊心。
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
卷帘聊举目，露湿草绵芊。古岫藏云毳，空庭织碎烟。水纹愁不起，风线重难牵。尽日扶犁叟，往来江树前。
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
与子居最近，周官情又偏。闲时耐相访，正有床头钱。"
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
"风尘奈汝何，终日独波波。亲老无官养，家贫在外多。
功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡。
拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。汉珠难觅对，荆璞本来真。
"王门嘉礼万人观，况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府，
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
"普宁都护军威重，九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟，
交无是非责，且得任疏顽。日夕临清涧，逍遥思虑闲。
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
比鹭行藏别，穿荷羽翼香。双双浴轻浪，谁见在潇湘。"
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
窅然丧五蕴，蠢尔怀万类。实际罔他寻，波罗必可致。
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
业成早赴春闱约，要使嘉名海内闻。"
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
进退生自知，得丧吾不陈。斯民苟有幸，期子一朝伸。"
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
宛溪霜夜听猿愁，去国长如不系舟。独怜一雁飞南海，却羡双溪解北流。高人屡解陈蕃榻，过客难登谢脁楼。此处别离同落叶，朝朝分散敬亭秋。
泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。
"雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。孤城天北畔，绝域海西头。
"一从携手阻戈鋋，屈指如今已十年。
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
耿耿看灯暗，悠悠结梦迟。若无骚雅分，何计达相思。"
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
爱君有佳句，一日吟几回。"
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查，菖蒲犹短出平沙。
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白，戍楼闻处叶多红。
飞雪缩马毛，烈风擘我肤。峰攒望天小，亭午见日初。
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
"王孙还是负佳期，玉马追游日渐西。
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
喧幽趣颇异，出处事不同。请君为苍生，未可追赤松。"
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
顷来阙章句，但欲闲心魂。日色隐空谷，蝉声喧暮村。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
李特后来多二世，纳降归拟尽公卿。"
一感平生言，松枝树秋月。"
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
野店愁中雨，江城梦里蝉。襄阳多故事，为我访先贤。"
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。