译文
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地(di)爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的(de)潺潺流水。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
我虽然还没有和主人交谈(tan),却已经领悟到清净的道理。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能(neng)再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
回想起往日在家还是闺秀之时,人们都说(我)举动之间都有美丽的影姿。
分清先后施政行善。
说到铭志之所以能够(gou)著(zhu)称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果(guo)那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
厌厌:微弱貌;精神不振貌。
1.莺啼:即莺啼燕语。
(9)戴嵩:唐代画家
23. 号:名词作动词,取别号。
5.行歌相答:边行边吟诗,互相唱和;且走且唱,互相酬答。
(1)此诗作于神宗元丰八年(1085),其时诗人监德州(今属山东)德平镇。