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大酺·春雨

魏晋 / 廖斯任

不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"
出冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌近,还欣掉尾馀。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺,独夜潮声月满船。
山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。
移帐依泉宿,迎人带雪来。心知玉关道,稀见一花开。"
"五马弋阳行,分忧出禁城。粉闱移席近,茜旆越疆行。
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
山泉共鹿饮,林果让僧尝。时复收新药,随云过石梁。"
"十里指东平,军前首出征。诸侯青服旧,御史紫衣荣。
"碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。
乱山重叠云相掩,君向乱山何处行。"


大酺·春雨拼音解释:

bu zhi shui yu ming gu yu .qi shi zhong chuan shi yi shuang ..
chu bing zhu lie jian .wang ri jin lin shu .jian jue liu si jin .huan xin diao wei yu .
yuan gong shi ju mi sheng xian .fang chun shan ying hua lian si .du ye chao sheng yue man chuan .
shan tu yu gao cai .shui qiong yi shen lao .gui yu ji jue ji .lu tu wu yi mao .
yi zhang yi quan su .ying ren dai xue lai .xin zhi yu guan dao .xi jian yi hua kai ..
.wu ma yi yang xing .fen you chu jin cheng .fen wei yi xi jin .qian pei yue jiang xing .
du juan ti yan hua yi yin .sheng bei jue yan lian kong shan .xie yang pie ying qian shen shu .
you ji xing yu ni lv zhong .shang yong ba lai bin ge bi .sheng ge san hou ji fang kong .
shan quan gong lu yin .lin guo rang seng chang .shi fu shou xin yao .sui yun guo shi liang ..
.shi li zhi dong ping .jun qian shou chu zheng .zhu hou qing fu jiu .yu shi zi yi rong .
.bi ti xin ya bu chu cheng .yu se lang jun nong ying xing .
luan shan zhong die yun xiang yan .jun xiang luan shan he chu xing ..

译文及注释

译文
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过(guo)欣赏这《海(hai)棠》苏轼 古诗盛开的时机。
  天马从西方极远之处来到(dao),经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎(hu)一样。天马能变(bian)化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通(tong)了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下(xia),怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
还有三只眼睛的虎头怪,身体像牛一样壮硕。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”

注释
(19)金谷:晋代石崇在洛阳西北金谷所造金谷园。史载石崇拜太仆,出为征虏将军,送者倾都,曾帐饮于金谷园。
风道四塞:四面的风道都堵塞了。
(36)至道:指用兵之道。
【快哉此风】特殊句式,主谓倒装,应为“此风快哉”,解释为这风多么让人感到畅快啊!
⒀喻:知道,了解。
211. 因:于是。
(1)庭:指宫廷。旧本《古文观止》此句作“王庭迎范雎”,按原文“王庭迎”下无“范雎”二字。
⑻龙鳞:形容波纹的细碎。莎(suō):河边水草。

赏析

  一、二句从应邀写起,“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句,绿树环绕,青山横斜,犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃,把酒谈论庄稼,亲切自然,富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深,言有尽而意无穷。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一(er yi)切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射(guang she)人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉(即韩琦),当时任枢密使(掌管军事大权)。“太尉”,秦、汉时官名,掌兵权。枢密使相当于太尉,所以称韩琦为太尉。 作者写这封信的目的,是希望得到韩琦的接见。一个是刚刚考取进士的青年,一个是掌管全国军权的大官,怎么开口下笔呢?
  佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中(ji zhong)刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  以上八句以形写声,摄取的多是运动着的物象,它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的月亮投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
  此诗自始至终洋溢着欢快的气氛,它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云:“瑟笙,燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪,整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云:“工入升歌(ge)三终,主人献之。笙入三终,主人献之。间歌三终,合乐三终,工告乐备,遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注,乐工升堂,“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》,每一篇而一终。三篇终,则主人酌以献工焉。”由此可知,整个宴会上是歌唱以上三首诗,而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配,故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传,但从诗的语言看,此诗三章全是欢快的节奏,和悦的旋律,同曹操《短歌行》相比,曹诗开头有“人生苦短”之叹,后段有“忧从中来,不可断绝”之悲,唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅,可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐,不容许杂以一点哀音吧。
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行(zao xing)夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  “客舟何处来”以下四句是第二段,写画中小船。笔者欣赏过传为李思训的《江帆楼阁图》的摹本,幽以“江帆楼阁”为题,但画面上以江岸楼阁和树石为主体,那几只帆船是很小的,所以我猜想苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》,大概也只有一叶小舟吧。然而这不起眼的一叶小舟,在苏轼的笔下竟占据了诗的中心。他先用一个疑问句,引起读者注意,再以生花妙笔,反复描写、渲染。棹(zhào),船桨。“客舟”两句说,这只客船从哪里来?船工划桨时唱的歌声在江心水上忽抑忽扬。南朝梁代诗人丘迟《发渔浦》诗有“棹歌发中流”句,苏轼去掉“发”字添加了“声抑扬”三字,这抑扬的棹歌声便在读者的耳际萦绕回荡。“沙”,指沙岸。“软”,柔软,细弱。低昂,犹俯仰。“沙平风软”两句,诗人恍若置身画中,登上了客船,眺望前方:沙岸平旷,江风轻柔,江上远景望无际。江波一起一伏,诗人观看江中孤山,也随船一起忽高忽低,时俯时仰。熙宁四年〔1071)六月,苏轼写了首拗体七律《出颍口初见淮山,是日至寿州》,第四句是“青山久与船低昂”,第七句是“波平风软望不到”。苏轼这首题画诗又重复用了这两句,上下只换了“沙”、“孤”二字。可见,这是诗人船上观山亲身体会而获的得意之句,表现出人们乘船时都有所感受却从未有人用诗句传达写出来的情景兴味。人、船、山一起低昂,而且是持续地长久地低昂。这种动态多么新鲜美妙,有旋律节奏感,充满逸趣,苏轼仅用“孤山久与船低昂”七个字就活灵活现地描绘出来了,真是才华横溢,大家手笔!绘画是视觉艺术,画家用颜色、水墨、线条在纸上描画出(hua chu)的景象,读者的眼睛直接看得见,因此,绘画形象的鲜明性、直观性,是用语言符号作为表现媒介的诗歌比不上的。但人有多种感觉最主要的审美感觉是视觉和听觉。绘画只能够表现视觉,而无法表现听觉,还有触觉、味觉、嗅觉。绘画是空间艺术,一幅画只能描绘在一个空间中的瞬息情景。诗歌却是灵活地结合着空间的时间艺术,它不宜于描绘静物,却可以自由地用语言表现在时间上先后承续的动作。在这一段诗中,我们见识了苏轼精通诗画艺术奥秘的本领。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了画上没有的悦耳歌声,再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态,从而在再现画境中充分发挥了诗歌的特长。
  次联:“昨日玉鱼蒙葬地,早日金碗出人间。”

创作背景

  《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间,应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云:“《访落》,嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举,郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确:“此‘未堪家多难’,文与《小毖》正同,但郑以此篇在居摄之前,《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解:一是在继武王位之时,一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念,因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云:“此成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇(指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》)放此。”周时对亡父行“三年之丧”(期限为二十五月)礼,然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后,释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难,其理解与诗的原义大相径庭。

  

廖斯任( 魏晋 )

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简 介

廖斯任 廖斯任,字横舟(《宋诗拾遗》卷一六)。

早春呈水部张十八员外 / 跨犊者

天上名应定,人间盛更无。报恩丞相閤,何啻杀微躯。"
卖与岭南贫估客。"
"天海相连无尽处,梦魂来往尚应难。
"清籁远愔愔,秦楼夜思深。碧空人已去,沧海凤难寻。
"柳枝谩蹋试双袖,桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿,
"愁见桥边荇叶新,兰舟枕水楫生尘。
愁梦全无蝶,离忧每愧萱。形骸劳大块,玉石任炎昆。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 许尚质

"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
幽抱吟九歌,羁情思湘浦。四时皆异状,终日为良遇。
席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失,飞檄曾传朔漠空。
"日日思朝位,偷闲城外行。唯求采药者,不道在官名。
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火,海兽群游落日波。
君到扬州见桃叶,为传风水渡江难。"


寒食寄京师诸弟 / 黄琮

荀令见君应问我,为言秋草闭门多。"
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。
晚发闷还梳,忆君秋醉馀。可怜刘校尉,曾讼石中书。
劝僧尝药酒,教仆辨书签。庭际山宜小,休令着石添。"
"忽闻樵客语,暂慰野人心。幽径芳兰密,闲庭秀木深。
"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
"远火荧荧聚寒鬼,绿焰欲销还复起。


远游 / 陈廷圭

"更无人吏在门前,不似居官似学仙。药气暗侵朝服上,
"伛偻山夫发似丝,松间石上坐多时。
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
食罢酒一杯,醉饱吟又狂。缅想梁高士,乐道喜文章。
一路缘溪花覆水,不妨闲看不妨行。"
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏,水槛风凉不待秋。
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
今日流莺来旧处,百般言语泥空枝。"


春中喜王九相寻 / 晚春 / 姜应龙

"木钻钻盘石,辛勤四十年。一朝才见物,五色互呈妍。
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
愿得金波明似镜,镜中照出月中仙。"
君今才出身,飒爽鞍马春。逢人话天命,自重如千钧。
"前日满林红锦遍,今日绕林看不见。
"绿水阴空院,春深喜再来。独眠从草长,留酒看花开。
君为使滑州,我来西入京。丈夫不泣别,旁人叹无情。
中外恩重叠,科名岁接连。散材无所用,老向琐闱眠。"


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 虞刚简

"细故随缘尽,衰形具体微。斗闲僧尚闹,较瘦鹤犹肥。
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
"人间扰扰唯闲事,自见高人只有诗。
"头白醉昏昏,狂歌秋复春。一生耽酒客,五度弃官人。
鸳鸯怕捉竟难亲,鹦鹉虽笼不着人。
细草乱如发,幽禽鸣似弦。苔文翻古篆,石色学秋天。
常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。
水引春心荡,花牵醉眼迷。尘街从鼓动,烟树任鸦栖。


柯敬仲墨竹 / 赵赴

代马龙相杂,汾河海暗连。远戎移帐幕,高鸟避旌旃。
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
多幸乐天今始病,不知合要苦治无。
"吟诗掷酒船,仙掌白楼前。从事关中贵,主人天下贤。
蓦上心来消未得,梦回又听五更钟。
十年学剑逢时康。心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。
"老须为老计,老计在抽簪。山下初投足,人间久息心。
自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"


纵囚论 / 徐亿

得尔为三。紫霄峰头,黄石岩下。松门石磴,不通舆马。
几席延尧舜,轩墀接禹汤。雷霆驰号令,星斗焕文章。
"万里配长征,连年惯野营。入群来拣马,抛伴去擒生。
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
"瘦形无血色,草屦着行穿。闲话似持咒,不眠同坐禅。
"春晓游禽集,幽庭几树花。坐来惊艳色,飞去堕晴霞。
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。
看月嫌松密,垂纶爱水深。世间多少事,无事可关心。


西阁曝日 / 史懋锦

且看牡丹吟丽句,不知此外复何如。"
山河一易姓,万事随人去。白昼盗开陵,玄冬火焚树。
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾,盘中鲜鲙为吞钩。
"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
"穆王夜幸蓬池曲,金銮殿开高秉烛。东头弟子曹善才,
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙,久惭他事与身忙。
"未向燕台逢厚礼,幸因社会接馀欢。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 孙襄

仙跸初传紫禁香,瑞云开处夜花芳。
日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
"桂林浅复碧,潺湲半露石。将乘触物舟,暂驻飞空锡。
西望残阳临水泣。自言生长开元中,武皇恩化亲沾及。
叉手胶粘去,分鬃线道絣.自言无战伐,髀肉已曾生。"
"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。"