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水调歌头·隐括杜牧之齐山诗

先秦 / 陈是集

"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
过后弹指空伤悲。"
伤心复伤心,吟上高高台。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。


水调歌头·隐括杜牧之齐山诗拼音解释:

.bi lai zhi er you shi ming .mo hen dong gui xue wei cheng .
yan bing ru jian bi .fu xue yong chao pao .qi nian kong lin xia .ming xin zuo shi lao ..
you shi shen dong xing lei bao .fei dian rao shen guang shan shuo .zha si cang long jing qi shi .
.zhi gong xin gao yi .jiu xiang shan lin zhu .shi jiang sun xu you .qi yi xing hai yu .
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .
he zai min ci liu .nian bi chen zhong ku .
guo hou dan zhi kong shang bei ..
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
.pi ju ren bu dao .wu dao ben lai gu .shan se yuan zhong you .shi mo xiang wai wu .
zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
wu shi nian xiao xue yue zhong .xing qu bu fang gui jing lv .qing lai he zhi fa zhen feng .
lin sou jiao xiu fei .niu tong yu na zu .ji yan lai wang ke .bu yong wen rong ku ..
men yi chu shui an .shen ji yang zhou guan .wang yue du xiang si .chen jin lei hen man .

译文及注释

译文
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心(xin)甘。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
当我走过横跨山溪上的(de)木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到(dao)农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客(ke);
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
修炼三丹和积学道已初成。
花飞卉谢,叶茂枝繁,朋友出了京城,暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华,古今之情都在其中。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提(ti)。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四(si))男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请

注释
卒:最终。
⑹岑夫子:岑勋。丹丘生:元丹丘。二人均为李白的好友。
(20)尾生:《汉书·古今人表》说他名高,鲁国人。尾生与女子约于桥下,女未至,潮涨,尾生抱桥柱被淹死。古人以他为守信的典范。苏秦与燕王相约,假装得罪了燕王而逃到齐国去,设法从内部削弱齐国以增强燕国,后来苏秦为此在齐国死于车裂。这里用尾生来比喻他以生命守信于燕。
⑼津口:渡口。一作“津吏”:管渡口的官员。
3 体:这里指诗文的风格而言。当时体:那个时代的风格体裁。
25.众色:指各种矿石闪现出的不同光彩。炫耀:光辉夺目的样子。

赏析

  要想了解潘岳在撰写《《西征赋》潘安 古诗》时的心情,必须要对当时的动荡不安的政治背景有个粗略的认识。当晋武帝在位时,他曾在地方上任过“邑宰”(县令),后一度担任过尚书度支郎(财务一灯的职务)。不久即因故被免职。正当他不得志之时,外戚杨骏依仗权术攫取了太尉的高职,入朝辅政。由于受到杨骏的赏益。潘岳便成了其亲信之一,被任命为太傅主簿(掌管文书印鉴的官员)。正当他春风得意之时,杨骏被惠帝的贾后杀死,其党徙数千人同时被处死。潘岳由于受到好友公孙宏(时任楚王王长史)的庇护,才幸免于难。其后,又被任命为长安令。本文就是他从洛阳动身赴任时一路上的心情写照。
  《诗经》的篇名,大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内;而《小毖》却又特别,“毖”取于篇内,“小”则取自篇外。《小毖》的题意,方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”,颇见其新,但如果说从“小者大之源”(《后汉书·陈忠传(chuan)》)的角度而言方说尚勉强可通,那么,戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言,”小毖“应是小心谨慎之意。
  “睡起无聊倚舵楼,瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸臆,“无聊”直接点明此时的心情,“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡,风大浪猛,水流湍急,诗人被阻停留于此,百无聊赖的以昏睡来消磨时光,睡醒之后更加无聊,于是倚靠在舵楼上眺望:瞿塘峡山势险要,壁立如削;波涛汹涌,奔腾呼啸,令人惊心动魄;遥遥西望,漫漫长路,不知何处是尽头!诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观,实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长:自己无故被人诬告下狱,而今再次踏上仕途,诗人不禁一阵惊惧惶恐。
  除此而外,《《招隐士》淮南小山 古诗》所以有别于东方朔、王褒、刘向、扬雄等人的拟骚之作而独秀其类,嗣音屈宋,取得惊心动魄的艺术魅力,还因为它在思想主题、篇章结构表现上的单纯、提炼和集中。在主题上,《《招隐士》淮南小山 古诗》删去了一切可能会冲淡主题的枝蔓。诗中既没有明确地写招唤者为什么要劝王孙归来,也没有说明王孙与招唤者之间是什么关系,更没有让王孙去作志行高洁的自我披露和内心独白——作者根本没有让王孙开口说话,王孙在诗中,如前所述,只是一个被召唤者日夜思念的攀援桂枝的高洁形象。全诗的思想主题仅是一句咏叹调般单纯、明朗、集中的呼唤——“王孙兮归来,山中兮不可久留!”千年以来,一直回荡在人们的心里。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如(hou ru)脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  “金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春。”结尾一联,以“金鞍玉勒寻芳客”为陪衬,写出书斋之乐。“勒”为马笼头。“金鞍玉勒”者是富贵公子,再缀以“寻芳客”三字,直是富家浪子。这些人日以寻花问柳为能是,他们和作者是两个不同世界之人,故而他们自然不会相信书斋之中别有一个烂漫的春天。以贵公子反衬,显示读书人书房四季如春的胜景。读书可以明理,可以赏景,可以观史,可以鉴人,可谓是思接千载,视通万里,这美好之情之境,不是玩物丧志的游手好闲者流所能领略的。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含(qi han)义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所(wang suo)见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。

创作背景

  这首诗写于唐玄宗天宝三载(744年)诗人游大梁(今河南开封一带)和宋州(州治在今河南商丘)的时候。梁园,一句梁苑,汉代梁孝王所建;平台,春秋时宋平公所建。这两个遗迹,都在唐时宋州(今河南商丘)。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年(741年),他得到唐玄宗的征召,满怀理想,奔向长安。结果不仅抱负落空,立脚也很艰难,终于被唐玄宗“赐金放还”(《新唐书》本传),离开长安,“浮黄河”以东行,到了梁宋之地,写下此诗。

  

陈是集( 先秦 )

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简 介

陈是集 陈是集,字虚斯(一作期),号筠似,别号双峰居士,晚曰忍辱道人。琼山(今属海南)人,一作文昌(今属海南)人。明熹宗天启元年(一六二一)举人,明思宗崇祯四年(一六三一)进士。九年(一六三六)授中书舍人,出使蜀粤诸王。既复命,被人嫁祸而入狱,会赦得免。明桂王永历元年(一六四七),郡邑多事,遁居乡里。清兵占琼,绝粒而亡。着有《南溟诗集》、《中秘稿》。

阮郎归·初夏 / 中尔柳

请从象外推,至论尤明明。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。


虞美人·玉阑干外清江浦 / 龙癸丑

"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。


泰山吟 / 段采珊

海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"


伤春 / 濮阳幻莲

唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
况复不遂者,虚用平生志。可怜无事人,未能笑得尔。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"


论诗三十首·十五 / 图门又青

"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"


送白少府送兵之陇右 / 端木胜楠

此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
居喧我未错,真意在其间。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。


韬钤深处 / 戈山雁

昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
自把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 濮阳雯清

半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"


临高台 / 令狐瑞玲

黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"


少年中国说 / 那拉金伟

"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"