"独醒从古笑灵均，长醉如今斅伯伦。旧法依稀传自杜，
若教头白吹不休，但恐声名压关李。"
故乡元约一年回。马辞辕下头高举，鹤出笼中翅大开。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
嫁娶既不早，生育常苦迟。儿女未成人，父母已衰羸。
青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，
铅钝丁宁淬，芜荒展转耕。穷通须豹变，撄搏笑狼狞。
马上凉于床上坐，绿槐风透紫蕉衫。"
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
恐被神明哭，忧为造化灾。私调破叶箭，定饮搴旗杯。
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
"问君移竹意如何，慎勿排行但间窠。
去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何。
.du xing cong gu xiao ling jun .chang zui ru jin xiao bo lun .jiu fa yi xi chuan zi du .
ruo jiao tou bai chui bu xiu .dan kong sheng ming ya guan li ..
gu xiang yuan yue yi nian hui .ma ci yuan xia tou gao ju .he chu long zhong chi da kai .
xin qing liao qu he he ru .zeng tong qu shui hua ting zui .yi gong hua yang zhu yuan ju .
.luo yang zhou ye wu che ma .man gua hong sha man shu tou .
jia qu ji bu zao .sheng yu chang ku chi .er nv wei cheng ren .fu mu yi shuai lei .
qing shan yu mao he chu qu .an de hong qi zhe tou bai .wo yu yang qiong qiong mo yu .
qian dun ding ning cui .wu huang zhan zhuan geng .qiong tong xu bao bian .ying bo xiao lang ning .
ma shang liang yu chuang shang zuo .lv huai feng tou zi jiao shan ..
shi jie cui nian chun bu zhu .wu ling hua xie yi zhu lang ..
wen jun he yi ran .dao sheng xin zi ping .sui wei nan qian ke .ru zai chang an cheng .
kong bei shen ming ku .you wei zao hua zai .si diao po ye jian .ding yin qian qi bei .
ping sheng shang tian kuang .lao da yi an shi .he yi yang wu zhen .guan xian ju chu pi ..
.wen jun yi zhu yi ru he .shen wu pai xing dan jian ke .
qu chun yi xi shao .jin chun jian wu duo .ming nian hou nian hou .fang yi dang ru he .
译文
我(wo)在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
春光，轻灵摇荡，明媚可人(ren)！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不(bu)(bu)露的情意！
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟(zhong)子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
注释
⑸鲁朱家：《史记·游侠列传》：“鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻，所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，惟恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。”
82.竟酒：直到酒宴完毕。
⑿湑（xǔ）：茂盛。
②汉：指长安一带。
390、居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
⑷前贤：指庾信。畏后生：即孔子说的“后生可畏”。后生，指“嗤点”庾信的人。但这里是讽刺话，意思是如果庾信还活着，恐怕真会觉得“后生可畏”了。
此诗大约写于唐肃宗乾元元年（758）之后，是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞，职务不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。
程俱 程俱（1078—1144）北宋官员、诗人。字致道，号北山，衢州开化（今属浙江）人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗，风格清劲古淡，有《北山小集》。
会稽旁带六诸侯。海楼翡翠闲相逐，镜水鸳鸯暖共游。
莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。"
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋，九九属车十二纛。
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
慈乌尔奚为，来往何憧憧。晓去先晨鼓，暮归后昏钟。
已愁花落荒岩底，复恨根生乱石间。
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
望山移坐榻，行药步墙阴。车马门前度，遥闻哀苦吟。"
几见林抽笋，频惊燕引雏。岁华何倏忽，年少不须臾。
爱君金玉句，举世谁人有。功用随日新，资材本天授。
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
起登西原望，怀抱同一豁。移座就菊丛，糕酒前罗列。
念倍燕求骏，情深项别骓。银收钩臆带，金卸络头羁。
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
"命服虽同黄纸上，官班不共紫垣前。青衫脱早差三日，
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国，似诉明妃厌虏庭。
"庭前尽日立到夜，灯下有时坐彻明。
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。"
瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。"
"忆昔分襟童子郎，白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨，
朱颜与玄鬓，强健几时好。况为忧病侵，不得依年老。
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
浴殿晓闻天语后，步廊骑马笑相随。
莫道高风无继者，一千年内有崔君。"
"秦人惟识秦中水，长想吴江与蜀江。
明朝别后应肠断，独棹破船归到州。"
偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
暗魄多相梦，衰容每自怜。卒章还恸哭，蚊蚋溢山川。"
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
何处难忘酒，军功第一高。还乡随露布，半路授旌旄。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
暮钟远近声互动，暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去，
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。
犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
不须惆怅从师去，先请西方作主人。"
"花尽头新白，登楼意若何。岁时春日少，世界苦人多。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
虎丘月色为谁好，娃宫花枝应自开。赖得刘郎解吟咏，
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。
"随宜饮食聊充腹，取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄，
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
扪心无愧畏，腾口有谤讟。只要明是非，何曾虞祸福。
"今朝相送自同游，酒语诗情替别愁。
"谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，
"烟叶葱茏苍麈尾，霜皮剥落紫龙鳞。
何处生春早，春生柳眼中。芽新才绽日，茸短未含风。
"厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。
"常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤，
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
"龙门点额意何如，红尾青鬐却返初。
桐花新雨气，梨叶晚春晴。到海知何日，风波从此生。"
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
唯对大江水，秋风朝夕波。"
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
"残暑昼犹长，早凉秋尚嫩。露荷散清香，风竹含疏韵。
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
消梨抛五遍，娑葛fg三台。已许尊前倒，临风泪莫颓。"
"银章暂假为专城，贺客来多懒起迎。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴，尘劳难索幻泡身。
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
初见韦尚书，金紫何辉辉。中遇李侍郎，笑言甚怡怡。
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。