译文
早晨(chen)我在(zai)大坡采集木兰,傍晚在小洲中摘取宿莽。
在这苍茫的(de)洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都(du)一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样(yang)的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积(ji)极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
注释
(14)此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象。此,这。则,就。大观,雄伟景象。
(4)甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申:国名,此指申伯。其封地在今河南南阳北。
(18)去就:或去或就。去,使……离开,指不任用;就,就近,指任用
⑻那堪向:怎能忍受。那,通“哪”。向,语气助词,无实义。
焉:兼词,相当于“于之”,“于此”,从这里。
⑴海燕:在中国古代,把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
②咫(zhí)尺:距离很近。比喻春天的短暂。咫,古代称八寸为咫。
寻:不久。