首页 古诗词 送王时敏之京

送王时敏之京

唐代 / 宋书升

"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。


送王时敏之京拼音解释:

.qiu feng yuan bie qing .jiang shou shang xi cheng .zhu shu han liu qian .qin chuang su yu qing .
.si jue tang qian wan mu qiu .bi can cha ying ya xiang liu .
liang duan zhi de qian jin zu .mo xiang zhu ban qu ci xun ..
.feng zhan he zhu nan zan yuan .duo qing xin you duan yin yuan .
chang duan fu fei ku .shu chuan xie qi neng .lei tian jiang shui yuan .xin ju hai yun zheng .
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
bian hou cong ta su fa jian .yong qing ben bi leng qin lian .gao qi zhang ju wu ren ai .
ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
.ming zhe liang han yu .yu jun zhe si qi .ting sheng zhuo tian jue .zi ke xi ren gui .
yi yao you he zai .chan chu shi jian nan .zhao fei yin dian sui .lin ying bai hong zan .
.yan shang yan qian yan yu xin .hua kai liu fa zi shang shen .
ci zhong bian shi huan dan li .bu yu qi ren shi mo chuan .
fan pu yi shi tai .guan men du sui yin .xiang si qu qiu xi .gong dui leng deng yin ..
fu yao shi ming shen qi ku .bu zhi huan dan ben wu zhi .fan er jin shi he tai yu .

译文及注释

译文
暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
又好像懂得离人思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
那西方驰来了谁家男儿(er),自说是新近里立功封官,
江水带着春光(guang)将要(yao)流尽,水潭上的月亮又要西落。
柳色深暗
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
  时值深秋,短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢,天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象,远望江河关山,黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年,多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉,曾经临水登山。千万里路途艰险,行路者是那么的凄惨哀楚,特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候,正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀,此起彼伏地相互喧闹着。  在驿馆里形影单只,度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷,在深夜时刻,胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云,清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思,长夜里对着如此的景色不堪忍受,掐指细算,回忆往昔。那时功名未就,却在歌楼妓院等游乐之所出入,一年年时光耗费。  美景无限的京城,让我想起了年少时光,每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴,遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后,时光如梭,那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境,前方一片(pian)烟雾渺茫。什么时候才能到岸?都是那些功名利禄害的我如此憔悴,将我羁绊。追忆过去,空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移,寒意微微,画角的呜咽之声从远方徐徐飘来,余音袅袅。静对着窗户,把青灯熄灭等候黎明,形影单只彻夜难眠。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐(fu)朽。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”

注释
(12)田生:疑为《史记》载田生。
⑵零落:本指花、叶凋零飘落,此处用以自比遭贬漂泊。黯然:形容别时心绪暗淡伤感。
⑵策:战术、方略。
(71)“并受”句:指贾谊被在朝权贵(周勃、灌婴、张相如、冯敬等)排斥,流放长沙;周亚夫因其子私购御物下狱,被诬谋反,绝食而死。
⑥纫兰佩:联缀秋兰而佩于身。
⑽《周易》:“高宗伐鬼方,三年克之。”《汉书》:“外伐鬼方,以安诸夏。”颜师古注:“鬼方,绝远之地。一曰国名。”《晋书》:“夏曰薰鬻,殷曰鬼方,周曰薰狁,汉曰匈奴。”
15.犹且:尚且。
⑦绀(gàn):黑青色;鬒(zhěn):美发。

赏析

  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到:洞庭湖的秋天就要来了。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓(tuo)、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露(lu)、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  从过去到重逢,聚散离合是这样的迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  上片由景入情再入理,写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景:在白雪飘零的时候,被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅,已经悄悄开放。在扎眼的白雪中,人们几乎看不见它的花朵,但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中,作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思,觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息:现在毕竟是一年的花事已经结束的时候,梅花因为要早,却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息,不仅是为“心高命薄”的梅花而发,而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景,自况言志的。
  诗中对比有两种情况,一是以他人和自己对比;一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死,儒冠多误身”,把诗人强烈的不平之鸣,像江河决口那样突然喷发出来,真有劈空而起,锐不可当之势。在诗人所处的时代,那些纨袴子弟,不学无术,一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人,却大多空怀壮志,一直挣扎在饿死的边缘,眼看误尽了事业和前程。这两句诗,开门见山,鲜明揭示了全篇的主旨,有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作(zeng zuo)《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的(jian de)凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首诗虚实相生,融情于景。诗的前两句写《武侯庙》杜甫 古诗的荒凉破败,寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋,也为后两句的抒怀作铺垫;后两句触景生情,感叹诸葛亮大业未成,而长眠他乡,诚如诗人在《蜀相》诗中所写:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二,而实不可分。神于诗者,妙合无限。巧者则有情中景,景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作,具有很高的艺术价值。

创作背景

  至于其中某些对韩琦赞美的话,也并不为过,韩琦屹立四朝,确实为国之柱石,苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈,自然对之仰之弥高。何况,即使一般的后辈对长辈写信,也会写些恭敬赞美的话,让他开怀吧?苏辙此文本来就是为了展示自己的才华,以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话,难道还写骂人的话不成?

  

宋书升( 唐代 )

收录诗词 (1839)
简 介

宋书升 山东潍县人,字晋之。光绪十八年进士,改庶吉士。里居十年,殚心经术。《易》、《书》、《诗》均有撰述,尤精历算之学。

江畔独步寻花七绝句 / 公良春峰

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。


雨中登岳阳楼望君山 / 碧鲁心霞

"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,


放歌行 / 忻执徐

寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。


一丛花·咏并蒂莲 / 康缎

烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。


阮郎归(咏春) / 宰父昭阳

"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
石榴花发石榴开。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"


纵囚论 / 卿媚

涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,


/ 巫马翠柏

忽然逢着贼,骑猪向南r2."
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"


绮寮怨·上马人扶残醉 / 闾柔兆

"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。


泂酌 / 西门世豪

云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。


长亭怨慢·渐吹尽 / 长孙士魁

焦湖百里,一任作獭。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。