首页 古诗词 咏怀古迹五首·其一

咏怀古迹五首·其一

元代 / 高为阜

家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。


咏怀古迹五首·其一拼音解释:

jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
qing gai zuo jing da ji chang .qiao gong kan zhi cheng wen zhang .zuo long you hu bi bu xiang .
qing he tian lai xiang .chan dong yue shen wei .mo bian yan chang wang .lao sheng dai fa ji ..
xu hai jun chen luan .zi chou po cheng huang .yin mao ru yu ding .long she fu si fang .
lue wen xian sheng zhen jia zi .zhi yan di zi shi liu an ..
xiu zuo gui xing xian tian zi .yuan jiao zheng ke zao huan xiang ..
tie bo nian duo chi .ma yi dai cui ban .zhi wen xun wu liu .shi dao yue zhong huan ..
qi zhi bai hu chu tian zhen .mian mian you lu shui liu wo .mo mo wang yan zi he shen .
gang bei shi liu jie quan shi .bu zhi shen zi shi ni ren ..
he you jing bu xiu .sheng mei liu ge yin ..
po she hun fei gu yi xiao .ci hun ci po yi nan zhao .huang jin bai yu jia jia jin .
qing gao mu xuan du .yan mo pan dao yi .can qing ge feng lin .wei yang jie bing bi .
bian hou cong ta su fa jian .yong qing ben bi leng qin lian .gao qi zhang ju wu ren ai .
.zao wan ci lun fu .guan nong xia du xi .cao xin chi si jing .mai nuan tu ru ni .

译文及注释

译文
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出(chu)身于讲究礼义的国家,却(que)进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄(di)的族人,自己怎能(neng)不感到(dao)悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽,鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任,早已感到精疲力尽。一再担当重任,以我衰老之躯,平庸之才,是定然不能支撑了。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
  项脊生说:巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻(pi)角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗(su)世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂(fu)出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。

注释
“络纬”:蟋蟀。一说纺织娘。
56.块:块然,孤独的样子。无:通"芜"。泽:沼泽。
清溪:清澈的溪水。
(4)生天际:从遥远无边的天际升起
⑹阴霞:山北面的云霞。若耶溪流向自南而北,诗人溯流而上,故曰“阴霞”。
⑷但,只。

赏析

  三、四句的(de)诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中进士以后的洋洋自(yang zi)得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短,影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星(ke xing)星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店(mao dian)”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处,酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意,严大夫此去桂林虽不乘飞鸾,亦“远胜登仙”。这是题中应有之义,可贵的是写出了逸致,令人神远。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  这首诗由天气写到山容湖景。“暮归”是所写景物的贯串线索。诗在写法上偏于实写刻画,与唐代绝句多空灵蕴籍不同。诗中用对起对结格式,一句一景。表面上各自独立,不相连属,实际上所写景物不但为春日所共有,而且带有岭南地区春天晴雨变幻以及“暮归”这个特定时间的特征。因此,尽管各个画面之间没有明显的过渡与联系,但这些图景给读者总的感受是统一的。读者不但可以从中看到岭南春归时烟腻水摇、草青山紫的美好春色,而且可以感受到诗人对此的喜悦之情。这种以刻画实境为主、一句一景、似离实合的写景手法,在杜甫入蜀后的不少绝句中可以遇到。
  其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影,是我们人生之旅的真实写照。从生到死,是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运?谁不可能漂浮不定?谁不渴望有一只上帝之手拉自己一把?谁没有感到疲惫得即将倒下得时候?谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候?谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候?
  此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙,求长生而不成功,提倡道家无为而治的治国之术。“我无为,人自宁”,“安能为轩辕,独往入窅冥”为全诗主旨。
  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

高为阜( 元代 )

收录诗词 (3211)
简 介

高为阜 高为阜,字守村,铅山人。雍正丙午举人,历官姚安知府。有《守村诗稿》。

杜陵叟 / 沈友琴

自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
有人问我修行法,只种心田养此身。


六州歌头·题岳鄂王庙 / 曾渐

道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"


圆圆曲 / 韦应物

莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
中鼎显真容,基千万岁。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。


定风波·江水沉沉帆影过 / 赵希逢

曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。


赠质上人 / 陈奉兹

金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。


笑歌行 / 刘汝楫

"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。


四字令·拟花间 / 罗奕佐

世人仰望心空劳。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"


中秋月·中秋月 / 张通典

"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。


百字令·宿汉儿村 / 黄仪

野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。


海国记(节选) / 熊皦

应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
何意山中人,误报山花发。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。