宫中行乐词八首
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。
白马朱衣两宫相，可怜天气出城来。"
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
岂与小人意，昏然同好恶。不然君子人，何反如朝露。
宫中行乐词八首拼音解释:
zhong xiao ba huo xing ren fa .jing qi shuang qi bai lu si ..
dan bi zeng tong li .jin luan hen du pan .bi wu hong ye run .pao kui zi wen yin .
hu jian qian hua ta .yin ting yi ye zhou .wei tu chang po cu .jing jing zan yan liu .
chun ri song gao yang .qiu ye qing luo yin .qiu yuan gong shui bo .shan shui gong shui xun .
chuan wen gong jia zi .shuai tui jin ku gao .du you bing xue rong .xian hua duo xian gao .
feng yu xiao tiao gui shen qi .yi dan ji ba you yi dan .zhu chuang ye jing feng shan shan .
xing hai ri sun hao .xin shi tong xiao suo .ye qin yu chao can .qi jian wei yi bao .
bai ma zhu yi liang gong xiang .ke lian tian qi chu cheng lai ..
mai zhi qin hong dian .lan deng yan bi gao .dai yu yan bu yi .cheng sheng zhi pian lao .
qi yu xiao ren yi .hun ran tong hao e .bu ran jun zi ren .he fan ru chao lu .
译文及注释
译文
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫(fu)吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能(neng)够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹(dan)去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
山(shan)园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
魂魄归来吧！
商的子孙臣服周朝，可见天命(ming)无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
齐宣王只是笑却不说话。
注释
水晶宫：古代传说水中的宫殿。
87、要（yāo）：相约。
⒅亲：此指女方的母亲。结缡：将佩巾结在带子上，古代婚仪。
（49）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。
栗冽：寒冷。
①逾（yú）：就是愈，更加的意思。
赏析
文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相(bi xiang)矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
然而，目力所及总是有限的。朋友远去了，再也望不到了。别后更谁相伴？只见一带青山如黛，依依向人。一个“空”字，不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景，同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中，见出诗人借景抒情的功力。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，曲尽情致。在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代(shi dai)各国都有(du you)，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
这首诗构思新颖精巧，特别是中间四句，在“情”、“意”二字上着力，翻出新意，更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然。从文气上看，一二联都是十字句，自然浑成，一气贯通，语势较和缓；第三联是对偶工巧的两个短句，有如急管繁弦，显得气势促迫；末联采用散行的句子，文气重新变得和缓起来。
“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了；“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
然而，目力所及总是有限的。朋友远去了，再也望不到了。别后更谁相伴？只见一带青山如黛，依依向人。一个“空”字，不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景，同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中，见出诗人借景抒情的功力。
春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，曲尽情致。在构思上，不用典故来支撑诗架；在语言上，不用艳藻来求其绮丽；在抒情上，不用泼墨来露出筋骨。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺写“天仗”“丹陛”“御香”“紫微”，表面看，好像是在炫耀朝官的荣华显贵；但揭开“荣华显贵”的帷幕，却使读者看到另外的一面：朝官生活多么空虚、无聊、死板、老套。每天他们总是煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西。但君臣们既没有办了什么轰轰烈烈的大事，也没有定下什么兴利除弊、定国安邦之策。诗人特意告诉读者，清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，唯一的收获就是沾染一点“御香”之气而“归”罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于立志为国建功的诗人来说，不能不感到由衷的厌恶。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代(shi dai)各国都有(du you)，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《《黄鸟》佚名 古诗》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
这首诗构思新颖精巧，特别是中间四句，在“情”、“意”二字上着力，翻出新意，更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然。从文气上看，一二联都是十字句，自然浑成，一气贯通，语势较和缓；第三联是对偶工巧的两个短句，有如急管繁弦，显得气势促迫；末联采用散行的句子，文气重新变得和缓起来。
“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
“他乡生白发，旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。
创作背景
这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。
田为( 隋代 )
收录诗词 (4272) 首
简 介
田为 田为（生卒年不详），字不伐，籍里无考。善琵琶，通音律。政和末，充大晟府典乐。宣和元年（1119）罢典乐，为乐令。 《全宋词》存词六首，有《芊呕集》 田为才思与万俟咏抗行，词善写人意中事，杂以俗言俚语，曲尽要妙。 尝出含三个词牌的联语“玉蝴蝶恋花心动”，天下无能对者。
唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛
"病来道士教调气，老去山僧劝坐禅。
"地偏坊远巷仍斜，最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳，
有时独隐几，答然无所偶。卧枕一卷书，起尝一杯酒。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
金宝潜砂砾，芝兰似草莱。凭君毫发鉴，莫遣翳莓苔。"
"夜雪有佳趣，幽人出书帷。微寒生枕席，轻素对阶墀。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
孰谓虫之微，虫蠹已无期。孰谓树之大，花叶有衰时。
三棒鼓声频·题渊明醉归图
"身慵难勉强，性拙易迟回。布被辰时起，柴门午后开。
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
有源殊不竭，无坎终难止。同出而异流，君看何所似。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。"
老更为官拙，慵多向事疏。松窗倚藤杖，人道似僧居。"
"忽忆前年科第后，此时鸡鹤暂同群。
无题·万家墨面没蒿莱
缅想长安客，早朝霜满衣。彼此各自适，不知谁是非。"
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
内外及中间，了然无一碍。所以日阳中，向君言自在。"
可是禅房无热到，但能心静即身凉。"
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
路入青松影，门临白月波。鱼跳惊秉烛，猿觑怪鸣珂。
"昨日诏书下，求贤访陆沉。无论能与否，皆起徇名心。
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅，
周颂·噫嘻
"荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
情性聊自适，吟咏偶成诗。此意非夫子，馀人多不知。"
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
古称国之宝，谷米与贤才。今看君王眼，视之如尘灰。
坐闷低眉久，行慵举足迟。少年君莫怪，头白自应知。"
王夫子，别有一事欲劝君，遇酒逢春且欢喜。"
"红粒陆浑稻，白鳞伊水鲂。庖童唿我食，饭热鱼鲜香。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
卜算子·十载仰高明
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
"琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
亦有陈平心，心计将何为。皤皤四先生，高冠危映眉。
携持小酒榼，吟咏新诗句。同出复同归，从朝直至暮。
守睢阳作
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
渐望庐山远，弥愁峡路长。香炉峰隐隐，巴字水茫茫。
珠丸弹射死不去，意在护巢兼护儿。
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
"欲入中门泪满巾，庭花无主两回春。
"竟日语还默，中宵栖复惊。身囚缘彩翠，心苦为分明。
七里濑
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
"淮右寇未散，江西岁再徂。故里干戈地，行人风雪途。
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。"
我年虽未老，岁月亦云迈。预恐耄及时，贪荣不能退。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
地远穷江界，天低极海隅。飘零同落叶，浩荡似乘桴。
青春来易皎，白日誓先亏。僻性嗔来见，邪行醉后知。
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
乱后逢村叟
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
烦恼数中除一事，自兹无复子孙忧。
哭鸟昼飞人少见，伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处，
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。
三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
有兴即来闲便宿，不知谁是主人翁。"
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
上京即事
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
蹉跎二十年，颔下生白须。何言左迁去，尚获专城居。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
他时画出庐山障，便是香炉峰上人。"
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
咏竹五首
"秋水莲冠春草裙，依稀风调似文君。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
无根亦可活，成阴况非迟。三年未离郡，可以见依依。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。"
苍茫生海色，渺漫连空翠。风卷白波翻，日煎红浪沸。
归去复归去，故乡贫亦安。
"柯条未尝损，根蕟不曾移。同类今齐茂，孤芳忽独萎。