译文
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆(long),古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子(zi),捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
虽然住在城市(shi)里,
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
晋文(wen)公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中露出疯(feng)狂相。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒(mang)刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
注释
诟厉:讥评,辱骂。厉,病。
3.绿汀(tīng):芳草丛生的水边平地。
⑾翠鬟羞整:谓羞于梳妆。翠梁,指黑发。哭,环形发式。
8.突怒:形容石头突出隆起。
③〔萑苻〕读音huán、fú,芦苇丛生的水泽,代指强盗出没的地方。
⑥浪:犹随意,轻率、草率。张籍《赠王秘书》:“不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。”缑(gōu)山意:指入道修仙。缑山,即缑氏山,在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》:王子乔者,周灵王太子晋,好吹笙,道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后,乘白鹤于山头,举手谢时人,数日乃去。李白《凤笙篇》:“绿云紫气向函关,访道应寻缑氏山。” [2] [3] [4]
瓦松:一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处。
(2)辟(bì):君王。
⑻文翁:汉景时为郡太守,政尚宽宏,见蜀地僻陋,乃建造学宫,诱育人才,使巴蜀日渐开化。翻:翻然改变,通“反”。