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老子(节选)

唐代 / 吴豸之

石发缘溪蔓,林衣扫地轻。云峰刻不似,苔藓画难成。
"暗发三泉山,穷秋听骚屑。北林夜鸣雨,南望晓成雪。
油囊取得天河水,将添上寿万年杯。
立身多户门,何必燕山铭。生世不如鸟,双双比翼翎。
"国鸟尚含天乐转,寒风犹带御衣香。
发棹鱼先跃,窥巢鸟不惊。山唿一万岁,直入九重城。
岸花明水树,川鸟乱沙洲。羁眺伤千里,劳歌动四愁。"
"正气绕宫楼,皇居信上游。远冈延圣祚,平地载神州。
振影希鸿陆,逃名谢蚁丘。还嗟帝乡远,空望白云浮。"
仙气霭霭,灵从师师。前驱戾止,控鹤来仪。"
蓼花绿岸扣舷归。归来共到市桥步,野蔓系船萍满衣。
凤曲凝犹吹,龙骖俨欲前。真文几时降,知在永和年。
未淹欢趣,林溪夕烟。"
书空自不安。吹毛未可待,摇尾且求餐。
"家受专门学,人称入室贤。刘桢徒有气,管辂独无年。


老子(节选)拼音解释:

shi fa yuan xi man .lin yi sao di qing .yun feng ke bu si .tai xian hua nan cheng .
.an fa san quan shan .qiong qiu ting sao xie .bei lin ye ming yu .nan wang xiao cheng xue .
you nang qu de tian he shui .jiang tian shang shou wan nian bei .
li shen duo hu men .he bi yan shan ming .sheng shi bu ru niao .shuang shuang bi yi ling .
.guo niao shang han tian le zhuan .han feng you dai yu yi xiang .
fa zhao yu xian yue .kui chao niao bu jing .shan hu yi wan sui .zhi ru jiu zhong cheng .
an hua ming shui shu .chuan niao luan sha zhou .ji tiao shang qian li .lao ge dong si chou ..
.zheng qi rao gong lou .huang ju xin shang you .yuan gang yan sheng zuo .ping di zai shen zhou .
zhen ying xi hong lu .tao ming xie yi qiu .huan jie di xiang yuan .kong wang bai yun fu ..
xian qi ai ai .ling cong shi shi .qian qu li zhi .kong he lai yi ..
liao hua lv an kou xian gui .gui lai gong dao shi qiao bu .ye man xi chuan ping man yi .
feng qu ning you chui .long can yan yu qian .zhen wen ji shi jiang .zhi zai yong he nian .
wei yan huan qu .lin xi xi yan ..
shu kong zi bu an .chui mao wei ke dai .yao wei qie qiu can .
.jia shou zhuan men xue .ren cheng ru shi xian .liu zhen tu you qi .guan lu du wu nian .

译文及注释

译文
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆(jiang)兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
  孟子说:“假如大王在奏乐,百姓们听(ting)到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能奏乐呢?’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的旗帜,都眉开眼笑地相互告诉说:‘我们大王大概没有疾病吧,要不怎么能围猎呢?’这没有别的原因,是由于和民众一起娱乐的缘故。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
山的四面环绕着白云,中间的山峰托春天上的太阳。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋(lin)漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字(zi),化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
  蒲生在我的池塘里,它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义,还不如我自知自己的能力。众口铄金,我受到人的谗言毁伤,使你疏远了我,与我别离。每次想到你离开我的时候,我就常(chang)常独自悲苦难过。想见你一面,这种思念是如此强烈,以致情感郁结心中,伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面,夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故,丢弃以前自己的所爱;不要因为鱼肉而丢弃葱与薤;更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后,我出门感到苦愁,入门亦感到苦愁。边地多悲风,树木在悲风中哀鸣,像是在诉说我心中无限的爱恨。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?

注释
⑶永、邵:永州和邵州,今均属湖南省。
⑧故鼎:指齐国掠夺的燕鼎,复归燕国。历室:燕国宫殿名。
36.或:或许,只怕,可能。
282、勉:努力。
3)索:讨取。
⑶壮岁旌旗拥万夫:指作者领导起义军抗金事,当时正二十岁出头。他在《进美芹十论子》里说:“臣尝鸠众二千,隶耿京,为掌书记,与图恢复,共藉兵二十五万,纳款于朝。”壮岁:少壮之时。

赏析

  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之(ru zhi)何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  头二句写昏镜的制作材料和透明度差,徒有镜子之形而无镜子之实,揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成,“美金”即指精铜。“非美金”,是说镜子本要用“美金”——精铜制成,而昏镜则不然。“丧其晶”,是说制镜本要讲求晶莹明亮,透明度高,而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段,便构成美丑的强烈对比,造语简练之极而表现效果鲜明突出,颇为精妙。“漠然”,形容昏镜暗淡的样子。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交(jiu jiao),严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民(sheng min)之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环(chu huan)境的空旷寂寞。
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

吴豸之( 唐代 )

收录诗词 (2152)
简 介

吴豸之 蒲州人。为童子时,即获诏奖。玄宗天宝十三载,任大理评事,杨国忠讽其告韦陟、吉温,因而迁殿中侍御史。又任主客员外郎。能诗。

鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 文洪源

水一曲兮肠一曲,山一重兮悲一重。松槚邈已远,
愚谓嬉游长似昔,不言流寓欻成今。始安繁华旧风俗,
不知远梦华胥国,何如亲奉帝尧君。"
上皇失喜宁王笑,百尺幢竿果动摇。"
异壤风烟绝,空山岩径迷。如何际朝野,从此待金闺。"
早荷叶稍没,新篁枝半摧。兹晨怅多绪,怀友自难裁。
独有西山将,年年属数奇。
虞衡斤斧罗千山,工命采斫杙与椽。深林土翦十取一,


周颂·丝衣 / 俞可

初入云树间,冥蒙未昭廓。渐出栏榥外,万里秋景焯。
"黍稷斯馨,祖德惟明。蛇告赤帝,龟谋大横。
鱼戏排缃叶,龟浮见绿池。魏朝难接采,楚服但同披。"
"白玉仙台古,丹丘别望遥。山川乱云日,楼榭入烟霄。
月皎宜穿线,风轻得曝衣。来时不可觉,神验有光辉。"
路长须算日,书远每题年。无复生还望,翻思未别前。
寒暄有时谢,憔悴难再好。人皆算年寿,死者何曾老。
禁籞氛埃隔,平台景物连。圣慈良有裕,王道固无偏。


满江红·秋日经信陵君祠 / 郭文

"飞来双白鹤,奋翼远凌烟。双栖集紫盖,一举背青田。
盛名恒不陨,历代几相因。街巷涂山曲,门闾洛水滨。
千金宝镜谁能引。歌宛转,宛转伤别离。愿作杨与柳,
雨去花光湿,风归叶影疏。山人不惜醉,唯畏绿尊虚。"
咸京天上近,清渭日边临。我武因冬狩,何言是即禽。"
"大厦初成日,嘉宾集杏梁。衔书表周瑞,入幕应王祥。
绛唇吸灵气,玉指调真声。真声是何曲,三山鸾鹤情。
会葬知元伯,看碑识蔡邕。无由接神理,挥涕向青松。


国风·王风·兔爰 / 吴处厚

三分开霸业,万里宅神州。高台临茂苑,飞阁跨澄流。
烽戍年将老,红颜日向凋。胡沙兼汉苑,相望几迢迢。"
"银烛金屏坐碧堂,只言河汉动神光。
清风何不至,赤日方煎烁。石露山木焦,鳞穷水泉涸。
人谁无分命,妾身何太奇。君为东南风,妾作西北枝。
繁华事逐东流水,团扇悲歌万古愁。"
登台北望烟雨深,回身泣向寥天月。"
"披风听鸟长河路,临津织女遥相妒。


云阳馆与韩绅宿别 / 吴文扬

留楫竟何待,徙倚忽云暮。"
金精何日闭,玉匣此时开。东望连吾子,南瞻近帝台。
莫言朝花不复落,娇容几夺昭阳殿。"
"秋色西陵满绿芜,繁弦急管强欢娱。
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿开素袍,
祛灾剿勐虎,溥德翊飞龙。日阅书开士,星言驾劝农。
二圣先天合德,群灵率土可封。
彼美要殊观,萧条见远情。情来不可极,日暮水流清。"


送灵澈 / 李元弼

云是秦王筑城卒。黄昏塞北无人烟,鬼哭啾啾声沸天。
"不惜十指弦,为君千万弹。常恐新声至,坐使故声残。
"身不沉,骨不重。驱青鸾,驾白凤。幢盖飘飘入冷空,
"日惟上巳,时亨有巢。中尊引桂,芳筵藉茅。书僮橐笔,
"雉之飞,于朝日。群雌孤雄,意气横出。当东而西,
"赤日满天地,火云成山岳。草木尽焦卷,川泽皆竭涸。
晚金丛岸菊,馀佩下幽兰。伐木伤心易,维桑归去难。
"鸟旟陪访道,鹫岭狎栖真。四禅明静业,三空广胜因。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 张岷

白云度汾水,黄河绕晋关。离心不可问,宿昔鬓成斑。"
彩鸾琴里怨声多,飞鹊镜前妆梳断。谁家夫婿不从征,
转念关山长,行看风景异。由来征戍客,各负轻生义。"
诗发尊祖心,颂刊盛德容。愿君及春事,回舆绥万邦。"
洛川昔云遇,高唐今尚违。幽阁禽雀噪,闲阶草露滋。
谷鸟啭尚涩,源桃惊未红。再来期春暮,当造林端穷。
恩华惭服冕,友爱勖垂堂。无由报天德,相顾咏时康。"
风烟纪南城,尘土荆门路。天寒猎兽者,走上樊姬墓。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 王以中

心迹一朝舛,关山万里赊。龙章徒表越,闽俗本殊华。
钟歌晚引,紫炀高浮。日丽苍璧,云飞鸣球。
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱,楼上朝朝学歌舞。
消息如瓶井,沉浮似路尘。空馀千里月,照妾两眉嚬。"
"我欲图世乐,斯乐难可常。位大招讥嫌,禄极生祸殃。
惊麏游兔在我傍,独唱乡歌对僮仆。君家大宅凤城隅,
春华顿觉早,天泽倍知崇。草木皆沾被,犹言不在躬。"
复閤重楼向浦开,秋风明月度江来。


扫花游·西湖寒食 / 徐铉

影移金岫北,光断玉门前。寄言闺中妇,时看鸿雁天。"
桃花迂路转,杨柳间门深。泛舟伊水涨,系马香树阴。
孤卿帝叔父,特进贞而顺。玉床逾皓洁,铜柱方歊焮.
柳寒凋密翠,棠晚落疏红。别后相思曲,凄断入琴风。"
辋川朝伐木,蓝水暮浇田。独与秦山老,相欢春酒前。"
檐迥松萝映,窗高石镜临。落泉奔涧响,惊吹助猿吟。
宫阙谁家域,蓁芜罥我裳。井田唯有草,海水变为桑。
委质超羊鞟,飞名列虎侯。若令逢雨露,长隐南山幽。"


和经父寄张缋二首 / 薛敏思

此日风光与形胜,只言作伴圣词来。"
"赫矣昌运,明哉圣王。文兴坠典,礼复旧章。
瞬息琴歌断,凄凉箫挽悲。那堪霸陵岸,回首望京师。
海风萧萧天雨霜,穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险,
"西北云肤起,东南雨足来。灵童出海见,神女向台回。
ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷,而更穿人屋。"
"家住千门侧,亭临二水傍。贵游开北地,宸眷幸西乡。
君恩不再重,妾舞为谁轻。"