长相思·以书寄西泠诸友即题其后
怡神在灵府，皎皎含清澄。仙经不吾欺，轻举信有征。
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
所愿好九思，勿令亏百行。"
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
长相思·以书寄西泠诸友即题其后拼音解释:
yi shen zai ling fu .jiao jiao han qing cheng .xian jing bu wu qi .qing ju xin you zheng .
.zhi jun gao yin zhan xian xing .juan ye shi shi zhu fo jing .xing bei ming gong ti jiu li .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
hou ti lun shi kou lan kai .chuang wai feng tao lian jian ye .meng zhong yun shui yi tian tai .
ning ke qie jiang zhu chun yin jiu .shui neng zhu ni hei chi chang zhi .
suo yuan hao jiu si .wu ling kui bai xing ..
.jue miao yu gong jing .tong xiao xi shang heng .yi tang feng leng dan .qian gu yi fen ming .
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .
jin ri keng huang jiang shang wen .jiao chi ben fei ru de qun .sheng guo yin ling kong cheng yu .
zhong wu zhi de fang e e .hu hu hu hu he nai he .
译文及注释
译文
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
我自己(ji)并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中，深入到肌肉里了，请（那）医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要(yao)酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说：“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤(xian)才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多(duo)次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
太子听说了这件事，赶着马车跑去，伏在樊於期的尸体上大哭，非常悲伤。事已至此，没有办法挽回了，于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子装好它。
春来，绿水新涨一篙深，盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵，鹅儿的脚丫满跚，鲜嫩的草色，在微风习习吹拂里，染绿了河塘堤岸。画船(chuan)轻缓移动，绕着九曲水湾游转，望去，横塘高塔，在眼前很近，却又像启船时一样遥远。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲(ji)取地下暖气生机独回。
注释
⑼敌手：能力相当的对手。
⑵凝情：凝神沉思。悄然：忧伤的样子。这里是忧郁的意思。
⑶长恨复长恨二句：长恨，即《长恨歌》。白居易《长恨歌》：“天长地久有时进，此恨绵绵无绝期。”《短歌行》，乐府平调曲名。《乐府解题》：“魏武帝‘对酒当歌，人生几何。’晋陆机‘置酒高堂，悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
3.虚步：凌空而行。蹑：行走。太清：天空。
24.者：语气词，文中表示揣度语气，似的。
赏析
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情(de qing)感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇(er yu)宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”想起前年春天，当时王氏一语未出(wei chu)，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及。徐幕归来，人已不见，但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”，久；“锦瑟”之长，正见人生之短、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
颔联“初怪”二句，承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径，把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面，诗人忧心如焚，春回大地，万象更新，而国势却如此危急，就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气，造成更强烈的惊叹效果，显得感情动荡，表达了局势出人意料之外的恶化，流露了诗人对高宗的失望之情，再次跌宕。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
其一 清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出，杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句，就是极富诗情画意的佳作。诗一开始，就从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳(de yang)光，以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画，笔底却是春光骀荡。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，层递自然，由境及意而达于浑然一体，极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处，中六句似对非对，具有素朴的形式美；而诵读起来谐于唇吻，又“有金石宫商之声”（严羽《沧浪诗话》）。
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴，“千金”本是珍贵的钱财器物，而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西。表现了诗人意欲投身反帝反封建的斗争，甚至不惜流血牺牲，表现出诗人的性格的豪爽。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情(de qing)感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇(er yu)宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”想起前年春天，当时王氏一语未出(wei chu)，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及。徐幕归来，人已不见，但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”，久；“锦瑟”之长，正见人生之短、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
颔联“初怪”二句，承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径，把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面，诗人忧心如焚，春回大地，万象更新，而国势却如此危急，就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气，造成更强烈的惊叹效果，显得感情动荡，表达了局势出人意料之外的恶化，流露了诗人对高宗的失望之情，再次跌宕。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
其一 清代的诗论家陶虞开在《说杜》一书中指出，杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句，就是极富诗情画意的佳作。诗一开始，就从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳(de yang)光，以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画，笔底却是春光骀荡。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡，是作势。写牧童的心理活动，交代了他“闭口立”的原因，也是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。“忽然”一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化：由响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。
2、昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。
孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，层递自然，由境及意而达于浑然一体，极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处，中六句似对非对，具有素朴的形式美；而诵读起来谐于唇吻，又“有金石宫商之声”（严羽《沧浪诗话》）。
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
创作背景
《凉州词》是乐府诗的名称，本为凉州一带的歌曲，唐代诗人多用此调作诗，描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后，吐蕃族趁虚大兴甲兵，东下牧马，占据了唐西北凉州（今甘肃永昌以东、天祝以西一带）等几十个州镇，从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实，感慨万千，写了《凉州词三首》。
乐时鸣( 先秦 )
收录诗词 (4179) 首
简 介
乐时鸣 乐时鸣（1917年8月——2015年8月8日），男，生于浙江定海，1932年舟山中学初中毕业，1935年12月参加中国共产党领导下的抗日救亡运动。1936年，参加革命工作，1937年9月加入中国共产党。乐时鸣是新四军老战士、原解放军政治学院副政委。2015年8月8日，乐时鸣同志因病医治无效在京逝世，享年98岁。
荆轲歌 / 渡易水歌
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
保寿同三光，安能纪千亿。
欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三屈律。
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
燕歌行二首·其一
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
堑雪消难尽，邻僧睡太奇。知音不可得，始为一吟之。
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
当时手刺衣上花，今日为灰不堪着。"
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
和张燕公湘中九日登高
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
汉家仪礼盛，名教出诸颜。更见尚书后，能文在子山。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕，一片飘然污不着。
金银宫阙高嵯峨。"
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
浣溪沙·初夏夜饮归
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
见《吟窗杂录》）"
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影，烟淡烟浓远近秋。
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
周颂·臣工
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
"一奏胡笳客未停，野僧还欲废禅听。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
卖花翁
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
陛下问臣来日事，请看午未丙丁春。"
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
海国记(节选)
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
"修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
上堂开示颂
南州无百战，北地有长征。闲杀何从事，伤哉苏子卿。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大，
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
留春令·咏梅花
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
干雪不死枝，赠君期君识。"
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
南歌子·香墨弯弯画
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
"圣人重周济，明道欲救时。孔席不暇暖，墨突何尝缁。
苕水思曾泛，矶山忆重经。清风门客仰，佳颂国人听。
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。