译文
端着酒(jiu)杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
熙宁十年(nian)的秋天，彭城发大水，云龙山(shan)人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此(ci)给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏(su)轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净(jing)深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心(xin)曲。若耶溪啊相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
注释
乞：求取。
69、窈窕（yǎo tiǎo）：容貌体态美好的样子。
27.惠气：和气。
19、冥然兀坐：静静地独自端坐着。兀坐，端坐。
89.宗：聚。