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江城子·江景

先秦 / 刘纶

"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
二十三家同愿识,素骡何日暂还城。"
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
堂上三千珠履客,瓮中百斛金陵春。恨我阻此乐,
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,


江城子·江景拼音解释:

.jia zai ri chu chu .chao lai qi dong feng .feng cong di xiang lai .bu yi jia xin tong .
bu shu lao ying dui .pian han kuang bu xun .bao tian shi chu nou .sheng miao an ke ren .
zun tu shao yi jin .hou li lai xiang xu .xiao ji xin shi an .lin duan jian chu xu ..
.shi zi xi xiang ou .you lin ju bi xuan .an ju tong seng xia .qing ye feng dao yan .
xiu ba xu ming nao huai bao .jiu yuan qiu long jin hou wang ..
jin jie sheng gong yuan .xu xin feng yu you .zi ran ming jia zhong .bu xian wei chuan hou .
chen qi xi jiao dao .yuan ye fen shu ji .zi le tao tang ren .fu qin zai wei li .
ai ai cun yan mu .mu tong chu shen wu .qi niu bu gu ren .chui di xun shan qu .
er shi san jia tong yuan shi .su luo he ri zan huan cheng ..
sheng mo miao lue huan ying bie .hun bu xiao ta qi bao bian ..
shu cha qian ge yun seng nian .zi shi ku song san si zhi ..
.liang you yin shi xia .nai zai xi nan yu .lv yan ning ceng cheng .feng cao man tong qu .
.zao wen niu zhu yong .jin jian ji ling xin .yu yi jie ling luo .bei ming bie gu lin .
tang shang san qian zhu lv ke .weng zhong bai hu jin ling chun .hen wo zu ci le .
.yi dao cheng lan che di qing .xian lang qing zhao chu zhong cheng .cai ping xu de dang shi cheng .
ban zhu nian lai sun zi sheng .bai ping chun jin hua kong luo .yao wang ling ling jian jiu qiu .

译文及注释

译文
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的(de)人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小(xiao)人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子(zi)。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所(suo)以,(我)接着就感到怀疑。
到了邠州郊外(wai),由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令(ling)人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
我本无(wu)才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
  荆轲追逐秦王,秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了,事情突然发生,意料不到,大家都失去了常态。并且按照秦国的法律,臣子们侍立在殿上的,不能带一点兵器;那些宫廷侍卫握着武器,都排列在宫殿的台阶下面,没有君王的命令不能上殿。当危急的时候,来不及召唤阶下的侍卫,所以荆轲追逐秦王,大家仓猝间惊惶失措,没有武器用来击杀荆轲,仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
  我是吴县人,来这个地方很多次。但是每次灵岩似乎都将幽境胜景隐藏了起来,因此看不到山色的美,也找不有什么不好来,也许灵岩是存心鄙视我这样浅薄的人吧。今年春天,我跟随淮南行省参知政事临(lin)川饶介公和其他十个客人再来游玩。爬到了高处,优美的山景主动出现了;进入深山,奇石自然出现了;山间雾气也为之舒展,杉树桧树也随风起舞。灵岩山,大的,小的,明显的,不明显的景色,都争着显现出它们的姿态,不再隐藏起来,毫无保留的呈现出来。这时候才知道自己对于这山是从今天才开始明白,其实过去并不了解。

注释
(6)“幽岩下”:山岩深幽之处。
五陵:唐颜师古在《汉书》注文中指出:”五陵,谓长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵。“汉高祖葬长陵,惠帝葬安陵,景帝葬阳陵,武帝葬茂陵,昭帝葬平陵,均在渭水北岸,今陕西省咸阳市附近。五陵,后来多指豪门贵族聚居之地,也指豪门贵族。
书:《尚书》,儒家经典著作。
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”
100、结驷:用四马并驾一车。
尝: 曾经。
[79]渚:水中高地。
⑵心留:自己心里情愿留下。

赏析

  从读者心理看,李白这样称许友人的才情,接下来该从这个角度生发开去。可是,“粉图珍裘五云色”再另起一头,诗人不再谈诗论文,却说起那五云裘来。这其实是切入正题。前面四句,原来是铺垫。五云裘者,五色绚烂如云,故以五云名之。以下一大段,大笔挥洒,对五云裘作具体描绘。其中亦有变化。“粉图珍裘五云色,晔如晴天散彩虹。文章彪炳光陆离”三句,写裘之色彩斑烂,华美无比,所以断定出自神女之手,是一件神物。这在文意上成一小顿。之后,又回到裘本身,写云裘上的美丽的图案,图案上的松花碧苔、江草江花、大海小岛、远山红霞。这宏大的画图,精微的工艺,显然非一朝一夕所能完成,因而再一次判断为“几年功成夺天造”。神女所制,已是高贵无比,而以神女之巧,方几年完成,又见其构思之精巧、工艺之复杂、工程之浩大,也就衬出这五云裘之弥足珍贵。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略(ling lue)它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片(yi pian)空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权(zheng quan),重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  这组《《杂诗》陶渊明 古诗》,实即“不拘流例,遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端,第八首专叹贫困,余则慨叹老大,屡复不休,悲愤等于《楚辞》。”可以说,慨叹人生之无常,感喟生命之短暂,是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
  此诗共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  这篇百字短文记述(ji shu)了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  此诗写男女结婚仪式,写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影,但有步骤,有层次,有色彩,有新妇微妙的心理状态,把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣,
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善(bu shan)乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。

创作背景

  此诗创作于元和四年(809年)三月,元稹以监察御史身份出使东川按狱,往来鞍马间,写下《使东川》一组绝句。元稹组诗中的《使东川》云:“可怜三月三旬足,怅望江边《望驿台》白居易 古诗。料得孟光今日语,不曾春尽不归来!”这是元稹在元和四年三月的最后一天,为思念妻子韦丛而作。元稹夫人韦丛住长安靖安里。结句“不曾春尽不归来”,是诗人的揣测之辞。他料想妻子以春尽为期,等他重聚,而现在竟无法实现,表达了极其怅惘之情。稍后,白居易写了十二首和诗,《《望驿台》白居易 古诗》便是其中一首。

  

刘纶( 先秦 )

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简 介

刘纶 ( 1711—1773)江苏武进人,字奋涵,号绳庵。干隆元年以廪生举鸿博,授编修。官至文渊阁大学士,兼工部尚书。与刘统勋有“南刘北刘”之称。卒谥文定。工诗古文。有《绳庵内外集》。

咏长城 / 卞暖姝

心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润,晓漱琼膏冰齿寒。
平生恒自负,垂老此安卑。同类皆先达,非才独后时。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
天晴嵩山高,雪后河洛春。乔木犹未芳,百草日已新。
胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 我心翱翔

鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
伫君列丹陛,出处两为得。"
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨,暗减馨香借菊丛。
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,


寒食还陆浑别业 / 壤驷溪纯

紫气氤氲满帝都,映楼明月锁金铺。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
"琪木扶疏系辟邪,麻姑夜宴紫皇家。银河旌节摇波影,


焦山望寥山 / 么庚子

"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
见《吟窗杂录》)"
蛮天列嶂俨相待,风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空,
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"


夏夜追凉 / 濮阳玉杰

"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
尔其保静节,薄俗徒云云。"
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
苹白兰叶青,恐度先香时。美人碧云外,宁见长相思。"
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。


西江月·顷在黄州 / 锺离水卉

鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
惆怅霓裳太平事,一函真迹锁昭台。"
何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"


却东西门行 / 钮辛亥

上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
进退生自知,得丧吾不陈。斯民苟有幸,期子一朝伸。"
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
伊昔天地屯,曹公独中据。群臣将北面,白日忽西暮。
"相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"


里革断罟匡君 / 巫马卯

"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
鉴物心如水,忧时鬓若银。惟期康庶事,永要叙彝伦。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。


游岳麓寺 / 仲孙子健

珍重宗亲相寄惠,水亭山阁自携持。"
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
"梓泽成新致,金丹有旧情。挂冠朝睡足,隐几暮江清。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。


张孝基仁爱 / 扬新之

物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。
谓言雨过湿人衣。"
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"