直是超然五湖客，未如终始郭汾阳。"
"茫茫霭霭失西东，柳浦桑村处处同。
素腕撩金索，轻红约翠纱。不如栏下水，终日见桃花。
"禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
青楼有美人，颜色如玫瑰。歌声入青云，所痛无良媒。
临高神虑寂，远眺川原布。孤帆逗汀烟，翻鸦集江树。
玉笛数声飘不住，问人依约在东头。
"池馆通秦槛向衢，旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在，
"珠翠香销鸳瓦堕，神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷，
"箫管筵间列翠蛾，玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕，
溪上禅关水木间，水南山色与僧闲。
岩壑会归去，尘埃终不降。悬缨未敢濯，严濑碧淙淙。"
zhi shi chao ran wu hu ke .wei ru zhong shi guo fen yang ..
.mang mang ai ai shi xi dong .liu pu sang cun chu chu tong .
su wan liao jin suo .qing hong yue cui sha .bu ru lan xia shui .zhong ri jian tao hua .
.jin shu fang huai tian .lun wei yi zai jia .zan lai xi ye lu .huan zheng shang qing cha .
qing lou you mei ren .yan se ru mei gui .ge sheng ru qing yun .suo tong wu liang mei .
lin gao shen lv ji .yuan tiao chuan yuan bu .gu fan dou ting yan .fan ya ji jiang shu .
yu di shu sheng piao bu zhu .wen ren yi yue zai dong tou .
.chi guan tong qin jian xiang qu .jiu wen jia shang ci chi chu .qing liang bu san ting you zai .
.zhu cui xiang xiao yuan wa duo .shen xian zeng xiang ci zhong you .qing lou yue se gui hua leng .
.xiao guan yan jian lie cui e .yu bei jin ye yao jin bo .chi bian yu guo piao wei mu .
xi shang chan guan shui mu jian .shui nan shan se yu seng xian .
yan he hui gui qu .chen ai zhong bu jiang .xuan ying wei gan zhuo .yan lai bi cong cong ..
译文
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去(qu)”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有(you)及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
注释
81.为秦王寿：祝秦王长寿，指向秦王献礼。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
(17)八极：八方极远之地。闲：大，广阔。两句意为：凭崖眺望远方的尽头，天空显得格外宽阔。
⑹恣（zì）行游：尽情地绕着江边闲行游赏。恣：任意地、自由自在地。
飘零：飘落零散。旧游：昔日之游。
54、扶将：扶持，搀扶。这里是服侍的意思。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。
⑥谪：贬官流放。
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
徐潮 （1647—1715）浙江钱塘人，字青来。康熙十二年进士。由检讨累擢河南巡抚，在任禁革私派、火耗等积弊。历任户部尚书、翰林院掌院学士、吏部尚书。卒谥文敬。
新邻占池馆，长史觅图书。身贱难相报，平生恨有馀。"
"云惨烟愁苑路斜，路傍丘冢尽宫娃。
"两曜无停驭，蓬壶应有墓。何况北邙山，只近市朝路。
胸中愤气文难遣，强指丰碑哭武侯。"
招得片魂骑匹马，西风斜日入秋原。"
化成应有瑞，位重转闻贫。用作盐梅日，争回卧辙人。"
还有昔时巢燕在，飞来飞去画堂中。"
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
香浓初受露，势庳不知风。应笑金台上，先随晓漏终。"
"竹西池上有花开，日日幽吟看又回。
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
"吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。
"路到层峰断，门依老树开。月从平楚转，泉自上方来。
夫子时之彦，先生迹未荒。褐衣终不召，白首兴难忘。
烟起药厨晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
经年抱疾谁来问，野鸟相过啄木频。"
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
绕砌封琼屑，依阶喷玉尘。蜉蝣吟更古，科斗映还新。
星汉秋方会，关河梦几还。危弦伤远道，明镜惜红颜。
川路正长难可越，美人千里思何穷。"
"平沙极浦无人度，犹系孤舟寒草西。
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
"寄居延寿里，为与延康邻。不爱延康里，爱此里中人。
绣毂千门妓，金鞍万户侯。薄云欹雀扇，轻雪犯貂裘。
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
当昼火云生不得，一溪萦作万重愁。"
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
事少胜诸郡，江回见几重。宁悲久作别，且似一相逢。
"星使追还不自由，双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿，
刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。"
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿，川阔晴光远水连。
犹怜醉里江南路，马上垂鞭学钓时。"
"落日太湖西，波涵万象低。藕花熏浦溆，菱蔓匿凫鹥.
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
浐曲雁飞下，秦原人葬回。丘坟与城阙，草树共尘埃。
"南楼春一望，云水共昏昏。野店归山路，危桥带郭村。
"相逢听一吟，惟我不降心。在世忧何事，前生得至音。
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
节使杀亭吏，捕之恐无因。咫尺不相见，旱久多黄尘。
香拂轻尘玉殿空。翠辇不行青草路，金銮徒候白榆风。
从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无。
"古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。太行山下黄河水，
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。
狂遍曲江还醉卧，觉来人静日西斜。"
彼岸上人投结夏。悲我未离扰扰徒，劝我休学悠悠者。
晚来漱齿敲冰渚，闲读仙书倚翠幢。"
仰望青冥天，云雪压我脑。失却终南山，惆怅满怀抱。
自笑小儒非一鹗，亦趋门屏冀相怜。"
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
不见姮娥影，清秋守月轮。月中闲杵臼，桂子捣成尘。
无端梦得钧天乐，尽觉宫商不是音。"
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
"屏开屈膝见吴娃，蛮蜡同心四照花。
世网留三宿，真源寄一杯。因声谢猿鸟，岁晏会归来。"
□□□□□，狂歌罢叹息。我岂无故山，千里同外国。"
"小楼才受一床横，终日看山酒满倾。
寒露润金井，高风飘玉筝。前年共游客，刀笔事戎旌。"
相逢一宿最高寺，夜夜翠微泉落声。"
"曾向雷塘寄掩扉，荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极，
金唐公主年应小，二十君王未许婚。"
大江敛势避辰极，两阙深严烟翠浓。"
吟弄东海若，笑倚扶桑春。三山诚迥视，九州扬一尘。
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
老僧不出迎朝客，已住上方三十年。"
"含苹不语坐持颐，天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后，
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
"像教得重兴，因师说大乘。从来悟明主，今去证高僧。
伊尹佐兴王，不藉汉父资。磻溪老钓叟，坐为周之师。
不然直道高空外，白水青山属腊师。"
"宾佐兼归觐，此行江汉心。别离从阙下，道路向山阴。
晚出榆关逐征北，惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭，
"摵摵度瓜园，依依傍竹轩。秋池不自冷，风叶共成喧。
天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。
停车绮陌傍杨柳，片月青楼落未央。"
"严寒动八荒，刺刺无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
"轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌馀旧意非。