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高阳台·过种山即越文种墓

隋代 / 罗安国

云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。
"商山包楚邓,积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒,关门落照深。
"怜君卧病思新橘,试摘犹酸亦未黄。
群动皆熙熙,噫予独羁束。常钦才子意,忌鵩伤踡跼.
淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
"百越城池枕海圻,永嘉山水复相依。悬萝弱筱垂清浅,
"潺湲子陵濑,仿佛如在目。七里人已非,千年水空绿。
庭花采菉蓐,岩石步莓苔。愿奉舆图泰,长开锦翰裁。"
"风光淅淅草中飘,日彩荧荧水上摇。
别离岁岁如流水,谁辨他乡与故乡。"
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,


高阳台·过种山即越文种墓拼音解释:

yun kan bi yi ying .shi ku wu ren yan .gu si an qiao mu .chun ya ming xi quan .
.shang shan bao chu deng .ji cui ai chen chen .yi lu fei quan sa .guan men luo zhao shen .
.lian jun wo bing si xin ju .shi zhai you suan yi wei huang .
qun dong jie xi xi .yi yu du ji shu .chang qin cai zi yi .ji fu shang quan ju .
huai shui wen jun lai zao wan .lao ren pian wei guo fang fei ..
liu hen ji yi shui .ying ying yan ke qiong ..
.bai yue cheng chi zhen hai qi .yong jia shan shui fu xiang yi .xuan luo ruo xiao chui qing qian .
.chan yuan zi ling lai .fang fo ru zai mu .qi li ren yi fei .qian nian shui kong lv .
ting hua cai lu ru .yan shi bu mei tai .yuan feng yu tu tai .chang kai jin han cai ..
.feng guang xi xi cao zhong piao .ri cai ying ying shui shang yao .
bie li sui sui ru liu shui .shui bian ta xiang yu gu xiang ..
mai shi chao gao zhu .xun liu de zhen yuan .ming dang ce pi ma .yu zi tong xiao yan ..
guan lu tiao tiao pi ma gui .chui yang ji ji shu ying fei .lian jun xian ce shi yu zai .

译文及注释

译文
  我(wo)认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这(zhe)里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
  孟子说,“大王(wang)如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
这里尊重贤德之人。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及(ji)他们后嗣失掉侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年(nian)。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些(xie)大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙声。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
那时游乐所至,都有题诗,不下千首;到如今这些诗上都已落满了灰尘,得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢?当然是往日的友人了。还有西湖的明月,钱塘江边的柳树,城西南诸山的名胜景物呢!
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。

注释
(1)楚之同姓:楚王族本姓芈(mǐ米),楚武王熊通的儿子瑕封于屈,他的后代遂以屈为姓,瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。
①《江南通志》:黄山,在太平府城西北五里,相传浮丘翁牧鸡于此,又名浮丘山。此诗所谓及下首“鸡鸣发黄山”,正是其处,在太平州当涂县,与徽州、宁国二郡界内之黄山,名同而地异矣。
116.天式:自然的法则。从横:即“纵横”,指阴阳二气的消长变化。
⑷“柏人”句:《史记·张耳陈余列传》:汉八年,上从东垣还,过赵,贯高等乃壁人柏人(于柏人县馆舍壁中藏人欲行弑),要之置厕。上过欲宿,心动,问曰:“县名为何?”曰:“柏人。”“柏人者,迫于人也!”不宿而去。“识”,一作“诫”。
11、玄同:默契。
⑹厌:通“餍”,饱食、吞噬之意。因采玉工常溺死于水中,故言。一说指厌恶,因采玉工溺死者甚多,所以溪水对活人也感到厌恶。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。
  全诗感情奔放,痛快淋漓地抒发了(liao)作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗,浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”(《读杜心解》)。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时(tong shi)作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应(bu ying)远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情(duo qing)应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  “春风余几日,两鬓各成(ge cheng)丝。”此联上承第二句。前句词意双关,既说春光将尽,余日无多;又暗示钱已风烛残年,这样,后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”,和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时,鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似,是说钱和自己的鬓发都已斑白,一个“各”字,不动声色地把两者联系起来。自此而下,诗意既是写人之志,又是述己之怀,浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。
  《青门饮》,词牌名,始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国,此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作,但景物悲凉凄怆,抒情深厚,疾缓相间,形象鲜明生动。艺术性是很强的。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅(yan qian)而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  第二段写范纯仁。“两持庆州节”,指1074年(熙宁七年)及1085年(元丰八年)两度为庆州知州。“骐驎地上行”袭用杜甫的诗句“肯使骐驎地上行”(《骢马行》)。骐驎是一种良马,《商君书·画策》:“骐驎騄駬,每一日千里。”驰骋广野的千里马正用以比喻范纯仁。“潭潭”二句写他戍边卫国的雄姿。“潭潭”,深沉宽广,形容他的统帅气度,如卧虎镇边,敌人望而生畏,不敢轻举妄动。“边头”一句则写他的惠政:劝民耕桑,抚循百姓,使他们生儿育女,安居乐业。同上段的中间二句一样,这两句也是一个对比:对敌人有卧虎之威,对人民则具长者之仁。“折冲”一句承上经略边事之意而来,是活用成语。《晏子春秋》:“夫不出尊俎之间,而折冲于千里之外,晏子之谓也。”原指在杯酒言谈之间就能御敌致胜于千里之外,此处用以指范纯仁在边陲远地折冲御侮,应付裕如。但下句一个转折,又把意思落到了经邦治国之上:范纯仁虽富有军事韬略,但治理国家正少不了他。
  第三部分

创作背景

  卫宣公的庶子朔(人名)觊觎公子及(人名)的储君之位,与母亲齐姜(人名)进谗言给卫宣公,后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿,他与公子及的关系极好,得知此事后告知公子及,公子及却不听其劝告准备毅然赴死,公子寿不忍,将公子及灌醉后代其上路,公子及醒来驾船追赶,但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死,公子及悲痛万分,告知杀手我才是公子及,你们杀错了人,既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公,宣公得见后悲伤过度而死。 《二子乘舟》佚名 古诗是指及和寿两位公子手足感情,也是这个故事的记录。

  

罗安国( 隋代 )

收录诗词 (8592)
简 介

罗安国 罗安国,顺德人。明思宗崇祯十五年(一六四二)举人。事见清道光《广东通志》卷七六。

华山畿·啼相忆 / 文天祥

井邑傅岩上,客亭云雾间。高城眺落日,极浦映苍山。岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。寂寥天地暮,心与广川闲。
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
煌煌逾涿鹿,穆穆更坤元。明王朝太阶,远迩望嘉言。
夫子华阴居,开门对玉莲。何事历衡霍,云帆今始还。
"骢马拂绣裳,按兵辽水阳。西分雁门骑,北逐楼烦王。
"濩落久无用,隐身甘采薇。仍闻薄宦者,还事田家衣。
"长风起秋色,细雨含落晖。夕鸟向林去,晚帆相逐飞。
"行吏到西华,乃观三峰壮。削成元气中,杰出天河上。


雨过山村 / 周士俊

"清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。
"伯舅吏淮泗,卓鲁方喟然。悠哉自不竞,退耕东皋田。
尽九服兮皆四邻,干降瑞兮坤降珍。"
"铜台宫观委灰尘,魏主园林漳水滨。
微雨沾衣令人愁,有一迁客登高楼,不言不寐弹箜篌。
可叹东篱菊,茎疏叶且微。虽言异兰蕙,亦自有芳菲。
"北陵散寒鸟,西山照初日。婉娈晋阳京,踟蹰野人室。
"武陵溪口驻扁舟,溪水随君向北流。


满江红·暮春 / 曹三才

东归余谢病,西去子加餐。宋伯非徒尔,明时正可干。
早晚却还丞相印,十年空被白云留。"
"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。


渭阳 / 吴筠

"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
帝子椒浆奠,骚人木叶愁。惟怜万里外,离别洞庭头。"
"县城苍翠里,客路两崖开。硖石云漠漠,东风吹雨来。
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
"南客怀归乡梦频,东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮,
浮年笑六甲,元化潜一指。未暇扫云梯,空惭阮氏子。


就义诗 / 王屋

石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
"独坐清天下,专征出海隅。九江皆渡虎,三郡尽还珠。
"金杯缓酌清歌转,画舸轻移艳舞回。
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
白云本无心,悠然伴幽独。对此脱尘鞅,顿忘荣与辱。
京山千里过,孤愤望中来。江势将天合,城门向水开。


发白马 / 李陵

"百丈素崖裂,四山丹壁开。龙潭中喷射,昼夜生风雷。
春风动高柳,芳园掩夕扉。遥思里中会,心绪怅微微。"
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
不知旧行径,初拳几枝蕨。三载夜郎还,于兹炼金骨。"
"南阳隐居者,筑室丹溪源。溪冷惧秋晏,室寒欣景暾。
秀迹逢皆胜,清芬坐转凉。回看玉樽夕,归路赏前忘。"
"霭然空水合,目极平江暮。南望天无涯,孤帆落何处。
南渡衣冠亦愿从。石头横帝里,京口拒戎锋。


贾谊论 / 储徵甲

"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。
"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"
"荒台森荆杞,蒙笼无上路。传是古人迹,阮公长啸处。
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。


泰山吟 / 杜岕

眼病身亦病,浮生已半空。迢迢千里月,应与惠连同。
如何异乡县,日复怀亲故。遥与洛阳人,相逢梦中路。
深洞长松何所有,俨然天竺古先生。"
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
"新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
"行苦神亦秀,泠然谿上松。铜瓶与竹杖,来自祝融峰。


蟾宫曲·叹世二首 / 姚景骥

"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
轩车自来往,空名对清阴。川涘将钓玉,乡亭期散金。
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
使气公卿坐,论心游侠场。中年不得意,谢病客游梁。"
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
邦人颂灵旗,侧听何洋洋。京观在七德,休哉我神皇。"
鸾歌随凤吹,鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴,来过玉女泉。


采薇 / 蔡枢

伊昔楚汉时,颇闻经济才。运筹风尘下,能使天地开。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
"正月金闺里,微风绣户间。晓魂怜别梦,春思逼啼颜。
"新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处。
藤爱云间壁,花怜石下潭。泉行幽供好,林挂浴衣堪。
妙曲逢卢女,高才得孟嘉。东山行乐意,非是竞繁华。"
文掩崔亭伯,德齐陈太丘。时哉惜未与,千载且为俦。
及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰: