译文
悲愁困迫啊独处辽阔大地,有一位美人啊心中悲凄。
照(zhao)这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请(qing)托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好(hao)的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
我一直十分(fen)谨慎于义利的取舍,哪里敢怠慢平素做人的原则?此时我热情地招待你,可惜又要痛苦地和你分别。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向(xiang)桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
那儿有很多东西把人伤。
到山仰望暮时塔,松月向人送夜寒。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
注释
⑧苦:尽力,竭力。
⑥退之:韩愈字退之。韩愈曾写《送高闲上人序》一文,称赞张旭的草书道:“往时张旭善草书,不治他技,喜怒窘穷,忧悲愉怿,怨恨思慕,酣醉无聊不平,有动于心,必于草书焉发之。……故序之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”这四句是说张旭的草书所以通神,是因为乾坤万感,有动于中的缘故。
[12]去就:指陈伯之弃梁投降北魏事。
⒂褐衣拜:以平民的身份入拜朝中。
⒄终:始终。凌:侵犯。
①长干行:乐府曲名。是长干里一带的民歌,长干里在今江苏省南京市南面。
五色无主:脸色一忽儿白,一忽儿黄。五色,这里指脸色。