译文
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
只为报答君(jun)王恩遇,手携宝剑,视死如归。
我心中立下比海还深的誓愿,
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少(shao)回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野(ye)草。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世(shi)(shi)处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣(chen)子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了(liao)。希望大王深思明察,稍加怜惜。
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
人(ren)情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主(zhu)?
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
注释
2.新用事:刚刚掌权。用事:指当权,掌管国事。
2.龙城飞将:《汉书·卫青霍去病传》载,元光六年(前129年),卫青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。笼城,颜师古注曰:“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中,有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广,龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的李广练兵之地,在今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡所在地),纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴,防止匈奴掠边,其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守,所以这种说法也不无道理。
③穿针,指七月七日七巧节。《西京杂记》载:“汉宫女以七月七日登开襟楼,寄七子针”,以示向天上织女乞求织锦技巧,称之为“七巧节”。
⑼富贵非吾事二句:陶渊明《归去来辞》:“富贵非吾愿,帝乡不可期。”
⑻莫:不要。旁人:家人。
丝桐:指琴,古人削桐为琴,拣丝为弦,故称。
109、贾生:指贾谊。以下文字引自贾谊的《过秦论》上篇。
里:乡。