九月九日忆山东兄弟
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
"六朝图画战争多，最是陈宫计数讹。
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
"吴越相谋计策多，浣纱神女已相和。一双笑靥才回面，
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
九月九日忆山东兄弟拼音解释:
yue gui yue zhong ku .song kan xue ci hui .zhi xu wen wu se .shi ke li gao bei .
.liu chao tu hua zhan zheng duo .zui shi chen gong ji shu e .
.huang xin ting du guang .mao zei jie tao zhen .wei yi chi you qi .fang tong xuan hou nian .
bi di hong lin lie .cheng bian bai yu han .nan shan zhong mu ye .piao zhuo zhu sheng gan ..
.wu yue xiang mou ji ce duo .huan sha shen nv yi xiang he .yi shuang xiao ye cai hui mian .
he jun he ya xi gan gan xiu .shan jia ji mo xi nan jiu liu .
.shi yin ji qiu ye .shen xian jing yi qing .feng jin zi xiao sa .yue yi he gao ming .
zhi ren wang huo fu .gan bian mi ding qi .tai chong yao wu zhen .yuan hua shui neng zhi ..
he fang ji wo lin chi xing .ren shi jiang yan yi meng lao ..
yan bing jin sheng dao .tan fen yu xiang rong .jiang wei kuang su lu .ri gao jin chao song .
译文及注释
译文
何必考虑把尸体运回家乡(xiang)。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能(neng)见到。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情(qing)怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
青山渐渐消失，平野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
南单于派使拜服，圣德安定天下。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
鹊桥或许还未(wei)搭就，牵牛(niu)织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎(lang)、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
注释
高：高峻。
⒁贡公：西汉人贡禹。他与王吉为友，闻吉显贵，高兴得弹冠相庆，因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹，并期待韦济能荐拔自己。难甘：难以甘心忍受。原宪；孔子的学生，以贫穷出名。
③青门：古长安城门名。邵平为秦东陵侯，秦破，寓居青门外种瓜，其瓜甚佳，以东陵瓜或青门瓜名闻遐迩。
⑦“须如”句：胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开，形容威武凶猛。磔（zhé）：纷张。
21.袖手：不过问。
⒖鬤（nánɡ囊）：毛发散乱的样子。
赏析
下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”，顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间，依依昔人居”诗意，牵出“旧栖”。居所依依，却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”夜间辗转难眠中，昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目，却再难重见。这既是抒情最高潮，也是全词中最感人的两句。这两句，平实的细节与意象中表现妻子的贤慧，勤劳与恩爱，以及伉俪间的相濡以沫，一往情深，读来令人哀惋凄绝，感慨万千。
这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了“罪”，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
颔联、颈联承首联之“望”，写望中所见；也承首联“异乡情”，写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结，蒹葭一片惨白，使人(shi ren)感受到一阵寒意；远山昏暗，雾霭在山林中升腾而起，弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景，画面中突出了萧索的气氛。紧接着，诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀，落在荒凉的河滩上；一阵阵动人心魄的鼙鼓之声，从军营里传出。这幅近景，加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见，是如此萧条、冷落，又具有鲜明的异乡情调，自然会引起万千思绪，回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界，引发了读者无限的情思。
首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
颔联两句，与首联“天兵”照应。“虎竹”，兵符，分铜虎符与竹使符两种，合称虎竹，由朝廷和将领各执一半，发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”，是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”，指军队已抵达塞外战场。“龙沙”，指白沙堆沙漠，在楼兰国附近。这两句属对工整，气势磅礴。从将军到战士，同仇敌忾，威严整肃，争相建功报国。刚刚颁发诏令，很快就已深入敌区，表明进军神速，所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽，是太白才华过人处”（《唐宋诗举要》），是深中肯綮的。
此文是篇驳论，借对话形式展开批驳，破中有力，运用了历史材料，“昔者先王以为东蒙主”；现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”三种论据，立论坚实可靠，驳斥也有理有据。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到(song dao)送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把(zai ba)生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和(ku he)稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石(yan shi)峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有(jian you)亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。
这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了“罪”，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
尾联的“禅意”，用得精妙。诗人看见了“溪花”，却浮起“禅意”，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”，因用“与”，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入“相对亦忘言”的精神境界。
颔联、颈联承首联之“望”，写望中所见；也承首联“异乡情”，写出了“异乡情”暗起的环境。严霜凝结，蒹葭一片惨白，使人(shi ren)感受到一阵寒意；远山昏暗，雾霭在山林中升腾而起，弥漫于山峦峰壑。这是一幅远景，画面中突出了萧索的气氛。紧接着，诗人又呈现一幅近景。胡天的雁群垂下了翅膀，落在荒凉的河滩上；一阵阵动人心魄的鼙鼓之声，从军营里传出。这幅近景，加强了全诗画面凄冷萧瑟的悲凉之感。诗人望中所见，是如此萧条、冷落，又具有鲜明的异乡情调，自然会引起万千思绪，回应了异乡情暗起的缘由。诗人选取了富有特色、富有感情色彩的意象来构成望中所见的境界，引发了读者无限的情思。
首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”自古以来，阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻，而微臣小民多以草芥自比，因此，这开头两句可以是兴，也可以看作比。有幸见到了君王，或是得到了君王的恩宠，当然是喜上眉梢，喜出望外，心里有多高兴自不待言，因此说：“既见君子，我心写兮。”似是日日夜夜，朝思暮盼，今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来，入朝面君，无疑是巨大的幸事，一个“写”字，形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造，心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑，如坐春风，因此，自然会得到君王的首肯、赞许，尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此，当他们与天子共享宴乐之时，便争相倾吐心中的敬祝之情，完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
颔联两句，与首联“天兵”照应。“虎竹”，兵符，分铜虎符与竹使符两种，合称虎竹，由朝廷和将领各执一半，发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”，是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”，指军队已抵达塞外战场。“龙沙”，指白沙堆沙漠，在楼兰国附近。这两句属对工整，气势磅礴。从将军到战士，同仇敌忾，威严整肃，争相建功报国。刚刚颁发诏令，很快就已深入敌区，表明进军神速，所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽，是太白才华过人处”（《唐宋诗举要》），是深中肯綮的。
此文是篇驳论，借对话形式展开批驳，破中有力，运用了历史材料，“昔者先王以为东蒙主”；现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”三种论据，立论坚实可靠，驳斥也有理有据。
诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到(song dao)送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把(zai ba)生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。
唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和(ku he)稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石(yan shi)峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有(jian you)亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。
创作背景
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时，应道士之请而写的祭神诗。
吴西逸( 未知 )
收录诗词 (1817) 首
简 介
吴西逸 [元]（约公元一三二〇年前后在世）名、里、生卒年均不详，约元仁宗延祐末前后在世。其散曲《自况》云：“万倾烟霞归路，一川花草香车，利名场上我情疏。蓝田堪种玉，鲁海可操觚，东风供睡足。”可从中窥见其性情。散曲内容多写自然景物、离愁别恨或个人的闲适生活，风格清丽疏淡。阿里西瑛作嬾云窝成，自题殿前欢，西逸及贯云石等均有和作。西逸所作曲，今存小令四十余支。（见太平乐府）太和正音谱评为“如空谷流泉。”
西河·天下事
直为勐风波滚骤，莫怪昌龄不下船。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活，台前高挂鬼神惊。
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
归去来兮辞
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
辞春不及秋，昆脚与皆头。
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
"终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
相逢行
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
"法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
"南方宝界几由旬，八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静，
日人石井君索和即用原韵
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
"拂局尽消时，能因长路迟。点头初得计，格手待无疑。
"金册昭昭，列圣孤标。仲尼有言，巍巍帝尧。承天眷命，
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
定风波·红梅
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
有人问我修行法，只种心田养此身。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
渔家傲引·子月水寒风又烈
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
休说卜圭峰，开门对林壑。"
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
水龙吟·次韵章质夫杨花词
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑，野莺衔得出深宫。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
"春教风景驻仙霞，水面鱼身总带花。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
水龙吟·西湖怀古
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
松和巢鹤看，果共野猿分。海外僧来说，名高自小闻。"
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
客中行 / 客中作
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
"夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。
大信不信，贻厥无朕。需女需女，尔亦须语。使君为理，
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
白纻辞三首
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
葬向青山为底物。"
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
"秋月圆如镜， ——王步兵
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"