译文
昭王盛治兵车出游(you),到达南方楚地才止。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
他家的佣人说:“(你打算)死吗?”
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
寒山转变得(de)格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
丈夫只看见新人欢笑,哪(na)里听得到旧人哭泣?
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同(tong)的地方。因为史传对(dui)人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
注释
[8]天子按剑怒:指天子闻警后大怒。
白鹤忘机:化用鸥鹭忘机之典。
⑵鸣琴:喻瑕丘县令。此用宓子贱治单父典,孔子的学生宓子贱为单父宰,弹琴,身不下堂,而单父治。见《史记·仲尼弟子列传》。
45、禽:古代对鸟兽的通称。一说通“擒”。
绡裙:生丝绢裙。
(78)身:亲自。
广识:增广知识;广:使……广,增广,增加。