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七夕二首·其一

清代 / 黎民表

不知机务时多暇,还许诗家属和无。"
有道期攀桂,无门息转蓬。赁居将罄比,乞食与僧同。
寰海自成戎马地,唯师曾是太平人。"
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井,风柳夸腰住水村。
洪远包干坤,幽窅潜沈冥。罔烦跬步举,顿达万里程。
秋泊雁初宿,夜吟猿乍啼。归时慎行李,莫到石城西。"
"沧波天堑外,何岛是新罗。舶主辞番远,棋僧入汉多。
境象非曾到,崇严昔未经。日斜乌敛翼,风动鹤飘翎。
暂屈固何恨,所忧无此时。隔年空仰望,临日又参差。
"南指陵阳路,东流似昔年。重恩山未答,双鬓雪飘然。
无穷尘土无聊事,不得清言解不休。"
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨,山槛晴归漠漠烟。
镜敛青蛾黛,灯挑皓腕肌。避人匀迸泪,拖袖倚残晖。
"三十六峰横一川,绿波无路草芊芊。牛羊晚食铺平地,
觥船一棹百分空,十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。
"偶向东湖更向东,数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处,


七夕二首·其一拼音解释:

bu zhi ji wu shi duo xia .huan xu shi jia shu he wu ..
you dao qi pan gui .wu men xi zhuan peng .lin ju jiang qing bi .qi shi yu seng tong .
huan hai zi cheng rong ma di .wei shi zeng shi tai ping ren ..
yue lou shui ban yong huang hun .lu tao tu jia yi tai jing .feng liu kua yao zhu shui cun .
hong yuan bao gan kun .you yao qian shen ming .wang fan kui bu ju .dun da wan li cheng .
qiu bo yan chu su .ye yin yuan zha ti .gui shi shen xing li .mo dao shi cheng xi ..
.cang bo tian qian wai .he dao shi xin luo .bo zhu ci fan yuan .qi seng ru han duo .
jing xiang fei zeng dao .chong yan xi wei jing .ri xie wu lian yi .feng dong he piao ling .
zan qu gu he hen .suo you wu ci shi .ge nian kong yang wang .lin ri you can cha .
.nan zhi ling yang lu .dong liu si xi nian .zhong en shan wei da .shuang bin xue piao ran .
wu qiong chen tu wu liao shi .bu de qing yan jie bu xiu ..
feng gao huan yi bei chuang mian .jiang cheng ye bie xiao xiao yu .shan jian qing gui mo mo yan .
jing lian qing e dai .deng tiao hao wan ji .bi ren yun beng lei .tuo xiu yi can hui .
.san shi liu feng heng yi chuan .lv bo wu lu cao qian qian .niu yang wan shi pu ping di .
gong chuan yi zhao bai fen kong .shi sui qing chun bu fu gong .jin ri bin si chan ta pan .cha yan qing yang luo hua feng .
.ou xiang dong hu geng xiang dong .shu sheng ji quan cui wei zhong .yao zhi yang liu shi men chu .

译文及注释

译文
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱(luan)山遮隔。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏(xi),只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
湖上的水气迷蒙,微波动荡(dang),水天一色, 望湖上琼楼珠殿,参差不去,倒映在夕阳下。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。
装满一肚子诗书,博古通今。
又陡(dou)又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
已不知不觉(jue)地快要到清明。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
你问(wen)我我山中有什么。

注释
(19)桴:木筏。
⑾漏:古代的计时器。玉蟾蜍:滴漏上面玉制的装饰。可能诗人写的这种漏壶就是蟾蜍形状的,水从其口中滴出。李贺另有《李夫人》诗云:“玉蟾滴水鸡人唱。”
⑥“饥食”两句:这两句见乐府古辞《《猛虎行》陆机 古诗》,这里反用其意,是说时势所迫,饥不择食,寒不择栖。
⑹倚:明吕远本作“寄“,《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好,文意比较晦,今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
忠:忠诚。
23.荆杞(qǐ ):荆棘与杞柳,都是野生灌木。
[31]历:走遍。相:考察。此都:指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议,要他到处走一走,看到有贤君才停下来帮助他。
2.尚:崇尚,爱好。
(2)《楚辞》:“折芳馨兮遗所思。”

赏析

  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  构成此诗音韵美的另一特点是句中运用复字。近体诗一般是要避免字词的重复。但是,有意识地运用复字,有时能使诗句念起来朗朗上口、动人心弦,造成音乐的美感。如此诗后三句均有复字,而在运用中又有适当变化。第二句两个“妾”字接连出现,前一个“妾”字是第一层意思的结尾,后一个“妾”字则是第二层意思的起始,在全句中,它们是重复,但对相联的两层意思而言,它们又形成“顶针”修辞格,念起来顺溜,有“累累如贯珠”之感,这使那具有跳跃性的前后两层意思通过和谐的音调过渡得十分自然。
  接下去,诗人又用“黄云陇底白云飞”一句替诗的主人公布置了一幅背景。闭目一想,一个虬髯男儿,胯下是高头战马,手中是雪亮单刀,背后是辽阔的原野,昏黄的云天,这气象是何等的雄伟莽苍。但这一句的妙处,还不仅如此。塞上多风沙,沙卷入云,所以云色是发黄的,而内地的云则是纯白的。这一句中黄云白云表面似乎在写景,实则两两对照,寓情于景,写得极为精细。开首六句写这男儿纯是粗线条、硬作风,可是这远征边塞的男儿,难道竟无一些思乡之念吗?且看男儿在向前看一看那陇上黄云之后,也还不免回首一望故乡。故乡何在?但见一片白云,于是不能不引起思乡之感。这一层意思,诗人以最精炼最含蓄的手法,表达在文字的空隙中,于无文字处见功夫。但如果接下去,写思乡念切,急于求归,那又不象是这样一个男儿的身份了,所以在这欲吐不吐、欲转不转之际,用“未得报恩不得归”七个字一笔拉转,说明这一男儿虽未免偶尔思乡,但因为还没有报答国恩,所以也就坚决不想回去。这两个“得”字,都发自男儿内心,连用在一句之中,更显出他斩钉截铁的决心,同时又有意无意地与上句的连用两个“云”字相互映带。前六句节奏短促,写这两句时,景中含有情韵,所以诗人在这里改用了七言句,又换了平声韵中调门低、尾声飘的五微韵。但由于第八句中意旨还是坚决的,所以插用两个入声的“得”字,使悠扬之中,还有凛烈的劲道。
  接下去,作者写船要解缆启程了。“及流潮”,趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转,说由于怀念亲旧而不忍离去,所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动,因为船终于还是解缆出发了;而是写心理活动,即该走了却不想走,不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍,实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲(de ao)岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  冬青树,汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题,有它的特殊意义。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因(you yin)婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  2.语言(yu yan)形象生动,自然精粹。
  诗的结尾两句,是全诗的高潮。阙事,指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷,倘若真是这样,诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”,甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”,是诗人愤慨至极,故作反语;与下句合看,既是讽刺,也是揭露。只有那昏庸的统治者,才会自诩圣明,自以为“无阙事”,拒绝纳谏。正因为如此,身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”,“自觉谏书稀”,一个“稀”字,反映出诗人对文过饰非、讳疾(hui ji)忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”(《题省中壁》)、“何用虚名绊此身”(《曲江二首》),是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后,心领神会,奉答曰:“故人得佳句,独赠白头翁。”(《奉答岑参补阙见赠》)他是看出岑诗中的“潜台词”的。
  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊(yang)、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。

创作背景

  天宝车间,李白在宣城一带游历,遇温处士,此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友,曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。

  

黎民表( 清代 )

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简 介

黎民表 明广东从化人,字惟敬,号瑶石山人。黎贯子。黄佐弟子。以诗名,与王道行、石星、朱多煃、赵用贤称“续五子”。亦工书画。嘉靖举人。选入内阁,为制敕房中书舍人,出为南京兵部车驾员外郎。万历中官至河南布政司参议。有《瑶石山人稿》、《养生杂录》、《谕后语录》。

江有汜 / 纳亥

"满朝朱紫半门生,新榜劳人又得名。国器旧知收片玉,
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩,莫独矜夸玳瑁簪。
白沙日暮愁云起,独感离乡万里人。
同舍尽归身独在,晚风开印叶萧萧。"
"叠嶂千重叫恨猿,长江万里洗离魂。
虚戴铁冠无一事,沧江归去老渔舟。"
蕲簟曙香冷,越瓶秋水澄。心闲即无事,何异住山僧。
苏小宅房花正开。解舞细腰何处往,能歌姹女逐谁回。


西河·天下事 / 澹台华丽

灞岸秋犹嫩,蓝桥水始喧。红旓挂石壁,黑槊断云根。
"小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。
江南苦吟客,何处送悠悠。"
寂漠崦嵫幽,绝迹留空文。三千閟宫艳,怨绝宁胜云。
樛枝势夭矫,忽欲蟠拏空。又如惊螭走,默与奔云逢。
曙月当窗满,征云出塞遥。画楼终日闭,清管为谁调。"
"延陵留表墓,岘首送沈碑。敢伐不加点,犹当无愧辞。
"南郭烟光异世间,碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散,


河湟 / 毕忆夏

景阳楼畔千条露,一面新妆待晓钟。
"去年今日湘南寺,独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅,
"倾幕来华馆,淹留二使君。舞移清夜月,歌断碧空云。
"黄叶下空馆,寂寥寒雨愁。平居岁华晏,络纬啼林幽。
"抱琴出南楼,气爽浮云灭。松风吹天箫,竹路踏碎月。
自笑小儒非一鹗,亦趋门屏冀相怜。"
饥伤喘唿。斯为淫痍,孰往膏傅。惟汝元寮,佥举明哲。
"谁言荀羡爱功勋,年少登坛众所闻。曾以能书称内史,


水调歌头·游览 / 逢紫南

海畔岂无家,终难成故山。得失虽由命,世途多险艰。
帘卷侵床月,屏遮入座风。望春春未至,应在海门东。"
不是醉眠愁不散,莫言琴酒学相如。"
北门记室贤,爱我学古诗。待君如待我,此事固不疑。
蚕月缲丝路,农时碌碡村。干将磨欲尽,无位可酬恩。"
"离魂断续楚江壖,叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息,
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀,石潭波动戏鱼龙。
明时又作闲居赋,谁荐东门策四科。"


贺新郎·和前韵 / 尾执徐

传声却报边无事,自是官军入抄回。"
"汉宫一百四十五,多下珠帘闭琐窗。
"洞庭先生归路长,海云望极春茫茫。
渐觉身非我,都迷蝶与周。何烦五色药,尊下即丹丘。"
"露寒风定不无情,临水当山又隔城。
他日此身须报德,莫言空爱旧烟霞。"
"自有林亭不得闲,陌尘宫树是非间。
三日去还住,一生焉再游。含情碧溪水,重上粲公楼。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 淳于卯

秋风秋雨别家人。冰霜想度商于冻,桂玉愁居帝里贫。
不须长结风波愿,锁向金笼始两全。"
谒蔡惭王粲,怜衡冀孔融。深恩知尚在,何处问穷通。"
"鹿原阴面浐州湄,坐觉林泉逼梦思。闲景院开花落后,
"莫居暗室中,开目闭目同。莫趋碧霄路,容飞不容步。
皓鹤纷纷朝玉京。阴岭有风梅艳散,寒林无月桂华生。
"才子风流咏晓霞,倚楼吟住日初斜。
入城宵梦后,待漏月沉时。长策并忠告,从容写玉墀。"


赠刘司户蕡 / 诸葛雁丝

大禹惜寸阴,况我无才身。流光销道路,以此生嗟辛。
"万里峰峦归路迷,未判容彩借山鸡。
"湖山翠欲结蒙笼,汗漫谁游夕照中。初语燕雏知社日,
岂谓旧庐在,谁言归未曾。"
许国家无恋,盘江栈不摧。移军刁斗逐,报捷剑门开。
上客远府游,主人须目明。青云别青山,何日复可升。"
足恣平生赏,无虞外役侵。汀洲观鸟戏,向月和猿吟。
道却横波字,人前莫谩羞。只应同楚水,长短入淮流。


秋日诗 / 蔺希恩

凝云蔽洛浦,梦寐劳光彩。天边无书来,相思泪成海。"
莫将芸阁轻科第,须作人间第一人。"
南北相逢皆掩泣,白苹洲暖百花开。"
"西岩泉落水容宽,灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响,
"散漫黄埃满北原,折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影,
月高对菊问行客,去折芳枝早晚还。"
"山屐经过满径踪,隔溪遥见夕阳舂。
饱食鲙鱼榜归楫,待君琴酒醉陶公。"


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 公孙桂霞

"渺渺浸天色,一边生晚光。阔浮萍思远,寒入雁愁长。
新荆棘路旧衡门,又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露,
台镜簪秋晚,盘蔬饭雨天。同文到乡尽,殊国共行连。
"夜木动寒色,雒阳城阙深。如何异乡思,更抱故人心。
居然自是前贤事,何必青楼倚翠空。"
捧日惟愁去国遥。朱户昨经新棨戟,风帆常觉恋箪瓢。
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路,溪月分明到直庐。
何事感恩偏觉重,忽闻金榜扣柴荆。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 伍杨

鸿多霜雪重,山广道途难。心事何人识,斗牛应数看。"
君当未贵日,岂不常屯蹇。如何见布衣,忽若尘入眼。
"芳草复芳草,断肠还断肠。自然堪下泪,何必更残阳。
野日村苗熟,秋霜馆叶黄。风沙问船处,应得立清漳。"
伊尹佐兴王,不藉汉父资。磻溪老钓叟,坐为周之师。
"绿发监州丹府归,还家乐事我先知。群童竹马交迎日,
时禽得伴戏新木,其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事,
客思往来波上萍。马氏识君眉最白,阮公留我眼长青。