青箱传学远，金匮纳书成。一瞬见前事，九流当抗行。
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背，反养福德生祸害。
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA，此辈肥脆为绝尤。
鹓凤终凌汉，蛟龙会出池。蕙香因曙发，松色肯寒移。
友人竟不至，东北见高城。独游自寂寞，况此恨盈盈。"
安得潜渊虬，拔壑超邓林。泥封泰山阯，水散旱天霖。
客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。"
"一政政官轧轧，一年年老骎骎。
峡棱剸日月，日月多摧辉。物皆斜仄生，鸟亦斜仄飞。
"前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。
弄水滋宵露，垂枝染夕尘。夹堤连太液，还似映天津。"
今者无端读书史，智慧只足劳精神。画蛇着足无处用，
北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷，
应投最高树，似隔数重云。此处谁能听，遥知独有君。"
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人，一心百舌何纷纷。
qing xiang chuan xue yuan .jin kui na shu cheng .yi shun jian qian shi .jiu liu dang kang xing .
zhi lu zhe fa he zai xiong .tu xing yu tu xing xiang bei .fan yang fu de sheng huo hai .
zhi gan shao gao liu .shi bai pen xue ji li yA.ci bei fei cui wei jue you .
yuan feng zhong ling han .jiao long hui chu chi .hui xiang yin shu fa .song se ken han yi .
you ren jing bu zhi .dong bei jian gao cheng .du you zi ji mo .kuang ci hen ying ying ..
an de qian yuan qiu .ba he chao deng lin .ni feng tai shan zhi .shui san han tian lin .
ke zhi cha yan qi .qin gui jiang xi shou .fu bei ming ri qu .xiang wang shui you you ..
.yi zheng zheng guan zha zha .yi nian nian lao qin qin .
xia leng tuan ri yue .ri yue duo cui hui .wu jie xie ze sheng .niao yi xie ze fei .
.qian xi sui shi wu .yue chang wei man gui .jun lai wu wo shi .feng lu miao wu ya .
nong shui zi xiao lu .chui zhi ran xi chen .jia di lian tai ye .huan si ying tian jin ..
jin zhe wu duan du shu shi .zhi hui zhi zu lao jing shen .hua she zhuo zu wu chu yong .
bei fang ni qi wu qing tian .jian long ye jiao jiang jun xian .jiang jun zhen xiu hui jian e .
ying tou zui gao shu .si ge shu zhong yun .ci chu shui neng ting .yao zhi du you jun ..
he xu xiang feng lv yang lu .mian man wan zhuan si yu ren .yi xin bai she he fen fen .
译文
只要内心善良爱好修洁，又何必一定(ding)要媒人介绍？
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
忠心耿耿愿作奉献(xian)啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这(zhe)次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而(er)为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直(zhi)爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他(ta)们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原(yuan)来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
祸福轮回像车论一样，荣光(guang)枯萎反来覆去像手持钩。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
为使汤快滚，对锅把火吹。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
注释
（56）视朝——临朝办事。
20.无：同“毋”，不，不要。
⑶万壑千岩：出自《世说新语·言语》：顾恺之自会稽归来，盛赞那里的山川之美，说：”千岩竞秀，万壑争流。“这里指千山万水。越溪：泛指越地的溪流。
⑵舍：居住。并州：即今太原一带。十霜：一年一霜，故称十年为“十霜”。
⒁沦滓：沦落玷辱。
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
王揆 《全唐诗》收《长沙六快诗》1首，列世次爵里无考作者。按王揆，北宋仁宗时长沙（今属湖南）人。庆历初为太常博士。曾知临江军。后以屯田郎官致仕。皇祐间居长沙，作《六快活诗》讥荆湖南路经略使周沆、转运使赵良规等6人。事迹散见《湘山野录》卷上、《欧阳文忠公文集》卷七九、隆兴《临江府志》卷五。
"檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。
君来不用飞书报，万户先从纸贵知。"
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
自教青鹤舞，分采紫芝苗。更爱南峰住，寻君路恐遥。"
嵌穴胡雏貌，纤铓虫篆铭。孱颜傲林薄，飞动向雷霆。
"隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。
梦世浮闪闪，泪波深洄洄。薤歌一以去，蒿闭不复开。
愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。"
莺唱闵女歌，瀑悬楚练帔。风露满笑眼，骈岩杂舒坠。
兵书封锦字，手诏满香筒。今日身憔悴，犹夸定远功。"
壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。"
欲饮井泉竭，欲医囊用单。稚颜能几日，壮志忽已残。
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。
无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
"身病多思虑，亦读神农经。空堂留灯烛，四壁青荧荧。
"与君学省同官处，常日相随说道情。新作陆浑山县长，
庭变寒前草，天销霁后尘。沟声通苑急，柳色压城匀。
璧充传国玺，圭用祈太折。千寻豫樟干，九万大鹏歇。
拂镜整危冠，振衣步前楹。将吏俨成列，簿书纷来萦。
百里报仇夜出城，平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下，
梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
山城要得牛羊下，方与农人分背归。"
行色旌旗动，军声鼓角雄。爱棠馀故吏，骑竹见新童。
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
"青山无逸人，忽觉大国贫。良玉沉幽泉，名为天下珍。
衣裓贮文章，自言学雕虫。抢榆念陵厉，覆篑图穹崇。
不停两鸟鸣，日月难旋辀.不停两鸟鸣，大法失九畴。
"行路雨修修，青山尽海头。天涯人去远，岭北水空流。
骨肉清成瘦，莴蔓老觉膻。家书与心事，相伴过流年。
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
宫官穰穰来不已。是时新秋七月初，金神按节炎气除。
一饭九祝噎，一嗟十断肠。况是儿女怨，怨气凌彼苍。
爽气中央满，清风四面来。振衣生羽翰，高枕出尘埃。
炎官热属朱冠裈，髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕，
月婵娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。
连山何连连，连天碧岑岑。哀猿哭花死，子规裂客心。
兵势走山岳，阳光潜埃尘。心开玄女符，面缚清波人。
"君子耽古礼，如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言，掣心东北流。
胡骑来无时，居人常震惊。嗟我五陵间，农者罢耘耕。
行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家，
一身美妾过三百。岂知劚地种苗家，官税频催勿人织。
柳蠹枝偏亚，桑空叶再生。睢盱欲斗雀，索漠不言莺。
"霅水碧悠悠，西亭柳岸头。夕阴生远岫，斜照逐回流。
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
栖栖王粲赋，愤愤屈平篇。各自埋幽恨，江流终宛然。"
昨来官罢无生计，欲就师求断谷方。"
三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。
闯然入其户，三称天之言。再拜谢玄夫，收悲以欢忻。"
徒有言言旧，惭无默默新。始惊儒教误，渐与佛乘亲。"
巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
颜色九秋天，棱角四面起。轻敲吐寒流，清悲动神鬼。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。
开凿随人化，幽阴为律暄。远移难得树，立变旧荒园。
"远客悠悠任病身，谢家池上又逢春。
乱后故乡宅，多为行路尘。因悲楚左右，谤玉不知珉。"
潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。"
"庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。"
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
适时各得所，松柏不必贵。
以此复留滞，归骖几时鞭。"
谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
书船平安归，喜报乡里闾。我愿拾遗柴，巢经于空虚。
"玄鸟初来日，灵仙望里分。冰容朝上界，玉辇拥朝云。
悠哉辟疆理，东海漫浮云。宁知世情异，嘉谷坐熇焚。
折辀不在道，覆舟不在河。须知一尺水，日夜增高波。
三年不见兮使我生忧。日复日，夜复夜。三年不见汝，
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
"少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕，
"圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录，
乐报箫韶发，杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖，杨柳玉楼晴。
宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。"
"二十馀年作逐臣，归来还见曲江春。
千百间君何时还，使我夜夜劳魂魄。"
低头受侮笑，隐忍硉兀冤。泥雨城东路，夏槐作云屯。
一暖荷匹素，一饱荷升粟。而况大恩恩，此身报得足。
竹薮添堕简，石矶引钩饵。溪湾转水带，芭蕉倾蜀纸。
今成一丈夫，坎坷愁风尘。长裾来谒我，自号庐山人。