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商颂·烈祖

清代 / 戴宏烈

汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引,孤兴幽寻知不近。
"名参汉望苑,职述景题舆。巫峡将之郡,荆门好附书。
倒屣喜旋归,画地求所历。乃闻风土质,又重田畴辟。
宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
"丈人骏马名胡骝,前年避胡过金牛。回鞭却走见天子,
"结绿处燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
病叶多先坠,寒花只暂香。巴城添泪眼,今夜复清光。"
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
"崦合桃花水,窗鸣柳谷泉。(题柳谷泉,见《应天府志》)


商颂·烈祖拼音解释:

ru shui ren feng wang you jun .lv ping bai zhi yao xiang yin .gu xing you xun zhi bu jin .
.ming can han wang yuan .zhi shu jing ti yu .wu xia jiang zhi jun .jing men hao fu shu .
dao xi xi xuan gui .hua di qiu suo li .nai wen feng tu zhi .you zhong tian chou bi .
gong nv wan zhi shu .ci guan chao jian xing .kong liang cu hua ji .yin jing qiao tong ping .
ji you qun feng si du .ai hu bu ying .ze shang she teng er xia shen he ..
.zhang ren jun ma ming hu liu .qian nian bi hu guo jin niu .hui bian que zou jian tian zi .
.jie lv chu yan shi .bian he bu bi zhi .suo yi wang zuo cai .wei neng wang mao ci .
bang wei huai fa ze .sheng yuan yi chou mu .piao yao gui shui you .chang wang cang wu mu .
bing ye duo xian zhui .han hua zhi zan xiang .ba cheng tian lei yan .jin ye fu qing guang ..
shou shen reng diao ding .wei lin geng xi bing .mu kai cheng xiang ge .qi zong er shi ying .
zhi yi dan xin ku .neng tian bai fa ming .gan ge zhi man di .xiu zhao guo xi ying ..
.yan he tao hua shui .chuang ming liu gu quan ..ti liu gu quan .jian .ying tian fu zhi ..

译文及注释

译文
江畔林木茂盛,花儿(er)盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先(xian)祖世代有美德,都是当时有名的(de)(de)大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩(cai),大概也有好多(duo)年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
道人禅院多么幽雅清静,绿色(se)鲜苔连接竹林深处。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
满腹离愁又被晚钟勾起。
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。

注释
②幽艳:在暗处的花。啼红:花朵上逐渐聚成水珠,像噙着眼泪。
⑷府公:泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》:“﹝孙钦﹞往辞承丕 , 承丕邀与俱见府公。”
41、邪:通“耶”,表示疑问的语气词,意为“吗”
(49)怅盘桓以反侧:惆怅难耐,辗转反侧。盘桓,这里指内心的不平静。
象教:佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人,故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
富人;富裕的人。
腓(一作衰):指枯萎。隋虞世基《陇头吟》:“穷求塞草腓,塞外胡尘飞”
封人:管理边界的地方长官。 封:聚土培植树木。古代国境以树(沟)为界,故为边界标志。

赏析

  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于(ju yu)客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻(diao ke)以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  《廉颇蔺相如列传》生动刻画了廉颇、蔺相如、赵奢、李牧、赵惠文王等一批性格各异的人物形象,他们或耿直或忠厚,或鲁莽或机智,形象鲜明生动,令人叹服。
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  “《落叶》修睦 古诗”是古诗中常常吟咏的意象。老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句。而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考。开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽。但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧。是为实写。颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱(zhen ai)的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办(de ban)法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司(si),还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  “去去割情恋”以下(yi xia)二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴,诗中展示出狂(chu kuang)风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面,衬托出女主人公悲惨的命运,有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。

创作背景

  三国时期,魏国曹操去世后,他的长子曹丕即位,而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

  

戴宏烈( 清代 )

收录诗词 (8795)
简 介

戴宏烈 戴宏烈,字山民,号镫岩,桐城人。顺治辛卯举人,官成都知县。有《朗琯斋集》、《西岳游草》。

咏贺兰山 / 司徒文瑾

逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
"正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。
"圃畦新雨润,愧子废锄来。竹杖交头拄,柴扉隔径开。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁,本州从事知名久。
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。


如梦令·道是梨花不是 / 瑞初

"四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。
钩陈摧徼道,枪櫐失储胥。文物陪巡守,亲贤病拮据。
内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。
在今气磊落,巧伪莫敢亲。介立实吾弟,济时肯杀身。
轻响入龟目,片阴栖鹤顶。山中多好树,可怜无比并。"
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。


纪辽东二首 / 申屠永龙

翠帐兰房曲且深,宁知户外清霜下。"
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老,雁摇孤翼暮空回。
汉后虽则贵,子陵不知高。糠秕当世道,长揖夔龙朝。
旧点痕犹浅,新巢缉尚低。不缘频上落,那得此飞栖。"
"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。


赠花卿 / 左醉珊

碣石春云色,邯郸古树花。飞书报明主,烽火静天涯。"
"青冥南山口,君与缁锡邻。深路入古寺,乱花随暮春。
古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
忽失双杖兮吾将曷从。"
困学违从众,明公各勉旃。声华夹宸极,早晚到星躔。


自湘东驿遵陆至芦溪 / 赏茂通

"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
接影武昌城,分行汉南道。何事闲门外,空对青山老。
慈竹春阴覆,香炉晓势分。惟南将献寿,佳气日氛氲。"
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
"素幔随流水,归舟返旧京。老亲如宿昔,部曲异平生。
凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。


国风·郑风·风雨 / 鲜于树柏

官是先锋得,材缘挑战须。身轻一鸟过,枪急万人唿。
"爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。堂上五弦销暇日,
昔去限霄汉,今来睹仪形。头戴鹖鸟冠,手摇白鹤翎。
"离堂徒宴语,行子但悲辛。虽是还家路,终为陇上人。
筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"
若向洞庭山下过,暗知浇沥圣姑神。"
四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。


夜别韦司士 / 赫元旋

岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。
宦名随落叶,生事感枯鱼。临水仍挥手,知音未弃余。"
蝴蝶舞留我,仙鸡闲傍篱。但令黄精熟,不虑韶光迟。
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
秦帝昔经此,登临冀飞翻。扬旌百神会,望日群山奔。
烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
多才自有云霄望,计日应追鸳鹭行。"
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"


满庭芳·客中九日 / 皇妙竹

迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
每欲孤飞去,徒为百虑牵。生涯已寥落,国步乃迍邅。
丘壑趣如此,暮年始栖偃。赖遇无心云,不笑归来晚。
劳歌待明发,惆怅盈百虑。"
高槛连天望武威,穷阴拂地戍金微。
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
载来诣佳境,每山有车辙。长啸林木动,高歌唾壶缺。


宛丘 / 伏欣然

美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。
暮锁印囊飞上吏。长乐花深万井时,同官无事有归期。
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。


巴江柳 / 欧阳辛卯

"先帝弓剑远,小臣馀此生。蹉跎病江汉,不复谒承明。
厌蜀交游冷,思吴胜事繁。应须理舟楫,长啸下荆门。"
"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
湖风秋戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱菊,聊祛南国愁。"
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。
"西南万壑注,勍敌两崖开。地与山根裂,江从月窟来。
"前年渝州杀刺史,今年开州杀刺史。