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鸿门宴

近现代 / 陶锐

佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
春光且莫去,留与醉人看。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。


鸿门宴拼音解释:

fo she zun rong le .wei min zhu chi zi .zao yuan wu wu sheng .ban ji wu shang shi .
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
.liu an qing yuan shi li lai .shui bian jing she jue chen ai .
wan juan xian jing san chi qin .liu an wen shuo shi zhi yin .zhang tou chun se yi hu jiu .
yu duo hua lin qi .feng chui zhu jin lou .bu yin tou ye bai .ren bai ci sheng tou ..
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
gan tong jin ri jian shen ming .po chu qiu re piao xiao jin .huan si chun shi san man qing .
si pi yun jiao xue .lu ru xiao tian xia .zi shuo you zhu guo .hui ying sui yue she ..
mang mang su gu zui geng hun .lou tai shi er yao kun lun .kun lun zong guang yi wan er qian li .
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
.huan fan chu cheng li bian tong .rui lian kai chu se hui hong .

译文及注释

译文
我(wo)像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到(dao)楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装(zhuang)封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的苗!多年辛勤伺候你,你却对我不慰劳!发誓定要摆脱你,去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊,谁还悲叹长呼号!
但风雨嫉妒鲜花的美丽,时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
你我一路(lu)相连的青山共沐风雨,同(tong)顶一轮明月又何曾身处两地呢?
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。

注释
横:弥漫。
⑴残春:指的是春天将去,春花凋残,故称残春。
(23)假:大。
②燕脂:即胭脂。
【望】每月月圆时,即十五。
12、蛊虿(gǔ chài):害人的毒虫,这里是阴谋毒害人的意思。蛊,传说把许多毒虫放在一起,使互相咬杀,最后剩下不死的叫蛊,以为可用来毒害人。虿,是古书中说的蝎子一类毒虫。
69.诀:告别。
(11)釭:灯。
3.蓬池:其遗址在河南尉氏县东南。

赏析

  这首诗的主题明确。作者(zuo zhe)在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调,描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇,反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实,从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶,在客观效果上(guo shang),具有揭露、控诉封建最高统治者荒(zhe huang)淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗,在唐代众多的宫怨题材诗作中,是极为少有的。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉(bo chan)黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花,诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说(li shuo)起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  首句点明了约会的地点,是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名,盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事:传说古代有一只鸾鸟(神话中凤凰一类的鸟)被捉,因为失偶尔三年不鸣,后于镜中自顾身影,哀鸣而死。鸾凤和鸣,后遂成为男女约会的典故。这里,男女“同在鸾桥上”,一个“同”字,频频表达了相亲相爱之情,相依相偎之态。那时,这位女子正斜靠在红色的桥栏上,与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事:东晋宰相谢安的侄女谢道韫,咏雪以柳絮相比拟,博得谢安称赏,后用指女子赋诗。
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  最后两句直接说出诗人的感慨:“寄卧郊扉久,何年致此身?”诗人为了求取官职来到长安,在灞上(又作“霸上”,长安东)已寄居多时,一直没有找到进身之阶,因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
  人雁比较以后,五六两句,诗人又点缀了眼前景色:“江静潮初落,林昏瘴不开。”黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去,江水尚有平静的时候,而诗人心潮起伏,却无一刻安宁。丛林迷瞑,瘴气如烟,故乡望眼难寻;前路如何,又难以卜知。失意的痛苦,乡思的烦恼,面对此景就更使他不堪忍受。
  诗人马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  基于上面数例的分析,柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中,所有的典故均可改为现实,所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等,春秋战国时代自然也化作中唐社会,这应该是柳宗元的本意。但是,柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视,倘若柳氏写的真是此诗,他的官位可否保住,有无生命之虞,姑且不谈,而其艺术效果也只能差强人意,很难满足读者二度创造的审美愉悦,故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归(ye gui)人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  其二,情真意切,溢于诗间。《《李延年歌》李延年 古诗》一诗,除了 “其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”外,其表达的情感是十分真挚的。《李延年歌》李延年 古诗咏的佳人是自己的胞妹。无论是出于对胞妹的深爱之情而望她有个辉煌的前途,还是出于利己之心而进献胞妹,其诗中表现出的赞美都是热切的。短短几句的小诗,“倾城”、“倾国”的字眼二度出现,推荐美人的主旨非常鲜明。先言有此绝美之人,再言美人的惊人魅力,然后向君王恳切呼告:您难道不知这具有倾城倾国之貌的佳人,一旦错过就再难得到了!拳拳之心意,殷切的情感,在一咏三叹之中挣到了充分的表达,产生了沁人心脾的感染力,拨动了汉武帝的心弦。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。

创作背景

  长句:指七言古诗。

  

陶锐( 近现代 )

收录诗词 (4125)
简 介

陶锐 陶锐,字辛垣,黄冈人。光绪丙子进士,官吏部主事。有《玉香斋诗草》。

琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 邓克劭

"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
还如瞽夫学长生。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。


蝃蝀 / 虞谟

翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。


南园十三首·其六 / 邛州僧

势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"


田园乐七首·其三 / 江开

如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。


夜雨书窗 / 张巡

笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"


上山采蘼芜 / 崔如岳

"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。


童趣 / 方伯成

停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,


一叶落·泪眼注 / 沈愚

唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,


蝶恋花·暮春别李公择 / 吴商浩

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。


梁甫吟 / 高兆

"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"