首页 古诗词 昔齐攻鲁,求其岑鼎

昔齐攻鲁,求其岑鼎

南北朝 / 康麟

同器不同荣,堂下即千里。与君贫贱交,何异萍上水。
离堂驻驺驭,且尽樽中圣。"
漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
"大国礼乐备,万邦朝元正。东方色未动,冠剑门已盈。
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
"画角初鸣残照微,营营鞍马往来稀。
东西皆是梦,存没岂关心。唯羡诸童子,持经在竹阴。"
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨,每日金阶谢赐回。
杳霭异湘川,飘飖驾紫烟。凤楼人已去,鸾镜月空悬。
投简石洞深,称过上帝灵。学道能苦心,自古无不成。"
云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦,玉辇乘春却帝恩。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月,上有火云下冰雪。
"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
忽辞王吉去,为是秋胡死。若比今日情,烦冤不相似。"
御沼澄泉碧,宫梨佛露丹。鼎成仙驭远,龙化宿云残。
儒衣荷叶老,野饭药苗肥。畴昔江湖意,而今忆共归。"
"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。


昔齐攻鲁,求其岑鼎拼音解释:

tong qi bu tong rong .tang xia ji qian li .yu jun pin jian jiao .he yi ping shang shui .
li tang zhu zou yu .qie jin zun zhong sheng ..
mo mo ting fan zhuan .you you an huo ran .he wei tong xi lu .gou qu rao ping tian ..
.da guo li le bei .wan bang chao yuan zheng .dong fang se wei dong .guan jian men yi ying .
miu ru ruan jia feng qing le .zhu lin yin de feng hu shang ..
.hua jiao chu ming can zhao wei .ying ying an ma wang lai xi .
dong xi jie shi meng .cun mei qi guan xin .wei xian zhu tong zi .chi jing zai zhu yin ..
chen xin jin xiang zi yan lai .fei shi yu an cheng xuan zhi .mei ri jin jie xie ci hui .
yao ai yi xiang chuan .piao yao jia zi yan .feng lou ren yi qu .luan jing yue kong xuan .
tou jian shi dong shen .cheng guo shang di ling .xue dao neng ku xin .zi gu wu bu cheng ..
yun shan he chu fang tao yuan .yao chi zui yue lao xian meng .yu nian cheng chun que di en .
yang qi fa sheng yin qi jie .shi shi yan tian wu liu yue .shang you huo yun xia bing xue .
.you yang xia qing kong .xun fang dao ju cong .dai sheng lai rui shang .lian ying zai xiang zhong .
hu ci wang ji qu .wei shi qiu hu si .ruo bi jin ri qing .fan yuan bu xiang si ..
yu zhao cheng quan bi .gong li fo lu dan .ding cheng xian yu yuan .long hua su yun can .
ru yi he ye lao .ye fan yao miao fei .chou xi jiang hu yi .er jin yi gong gui ..
.qiu lai jiao jie bai xu guang .shi tuo chao zan xue jiu kuang .

译文及注释

译文
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
江乙回答说(shuo):“老虎寻找各种野兽来吃(chi)。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样(yang)子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会(hui)最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限(xian)量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主(zhu)了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
  苏秦将去游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡(xiang),登高望远就当做回到了故乡。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
不必在往事沉溺中低吟。
  天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样,天下万国信服永远。

注释
⑵吴蜀横分地:三国时吴国和蜀国争夺荆州,吴将鲁肃曾率兵万人驻扎在岳阳。横分,这里指瓜分。
【茕茕孑立,形影相吊】
②愔(yīn):宁静。
⑵百果:泛指各种果树。
13.岂:其意为“(这)难道不是······”。
⑹烈烈:威武的样子。
④笏(hù):愿意为板,这里作“片”解。
16.或:有的。
乃:于是,就。

赏析

  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  有注家对最后一句解为哭灵堂,摆祭品,亦通。因为久役在外,不能回家,到最后也不能见母亲一面,当然只能看见母亲的灵前摆满熟食祭品了。这样理解使诗歌更有感染力。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  全诗一章二十二句,分(fen)四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人(shi ren)独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的(guang de)映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  “乾坤含疮痍,忧虞何时毕!”痛心山河破碎,深忧民生涂炭,这是全诗反复咏叹的主题思想,也是诗人自我形象的主要特征。诗人深深懂得,当他在苍茫暮色中踏上归途时,国家正处危难,朝野都无闲暇,一个忠诚的谏官是不该离职的,与他的本心也是相违的。因而他忧虞不安,留恋恍惚。正由于满怀忧国忧民,他沿途穿过田野,翻越山冈,夜经战场,看见的是战争创伤和苦难现实,想到的是人生甘苦和身世浮沉,忧虑的是将帅失策和人民遭难。总之,满目疮痍,触处忧虞,遥望前途,征程艰难,他深切希望皇帝和朝廷了解这一切,汲取这教训。因此,回到家里,他虽然获得家室团聚的欢乐,却更体会到一个封建士大夫在战乱年代的辛酸苦涩,不能忘怀被叛军拘留长安的日子,而心里仍关切国家大事,考虑政策得失,急于为君拾遗。可见贯穿全诗的主题思想便是忧虑国家前途、人民生活,而体现出来的诗人形象主要是这样一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度(du),展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主,范宣子(士匄)为中军将,主持晋国政事。在范宣子执政时,加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月,郑简公到晋国朝会,郑大夫子西陪同前往,子产让子西捎带书信,以劝告范宣子。[1]
  这首边塞小诗,写一位将军猎虎的故事,取材于西汉只学家司马迁记载当时名将李广事迹的《李将军列传》。原文是:“广出猎,见草中石,以为虎而射之中,中(zhòng)石没镞(箭头),视之,石也。”
  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做(le zuo)田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
  结构自然工巧:诗写(shi xie)昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明,并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现(chu xian)得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。

创作背景

  苏轼于宋神宗熙宁四年至七年(1071—1074)任杭州通判,曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年(1073年)正、二月间。

  

康麟( 南北朝 )

收录诗词 (5612)
简 介

康麟 明广东顺德人,字文瑞。景泰五年进士。授御史,巡按福建。官至福建按察佥事,以忤上官归。有《雅音汇编》、《世教录》。

池上早夏 / 东方倩雪

四方尚尔文,独我敬尔贤。但爱金玉声,不贵金玉坚。
"闭门不出自焚香,拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井,
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
星从月下流中场。人不约,心自一。马不鞭,蹄自疾。
如今供奉多新意,错唱当时一半声。"
如今万乘方用武,国命天威借貔虎。穷达皆为身外名,
"别后知君在楚城,扬州寺里觅君名。
蹇浅逢机少,迂疏应物难。只思闲夜月,共向沃州看。"


别赋 / 偕思凡

"故人惜此去,留琴明月前。今来我访旧,泪洒白云天。
秋来还照长门月,珠露寒花是野田。"
琼楼菌阁纷明媚,曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝,
"汉阳云树清无极,蜀国风烟思不堪。
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"
"萧萧卢荻晚,一径入荒陂。日色云收处,蛙声雨歇时。
"山人住处高,看日上蟠桃。雪缕青山脉,云生白鹤毛。
志士诚勇退,鄙夫自包羞。终当就知己,莫恋潺湲流。"


踏莎行·细草愁烟 / 望涒滩

长戟与我归,归来同弃置。自酌还自饮,非名又非利。
将军别筑防秋城。万里人家皆已没,年年旌节发西京。
"故里心期奈别何,手栽芳树忆庭柯。
春来梨枣尽,啼哭小儿饥。邻富鸡常去,庄贫客渐稀。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
莫怪别君偏有泪,十年曾事晋征南。"
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
遥斩元凶恐自专。首让诸军无敢近,功归部曲不争先。


书逸人俞太中屋壁 / 单于正浩

沉忧敢望金门召,空愧巴歈并子虚。"
林花春向兰,高会重邀欢。感物惜芳景,放怀因彩翰。 玉颜秾处并,银烛焰中看。若折持相赠,风光益别难。
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
"五更钟漏歇,千门扃钥开。紫宸残月下,黄道晓光来。
"向年擢桂儒生业,今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路,
恐要蕃中新道路,指挥重画五城图。"
帝城人日风光早,不惜离堂醉似泥。"
感此时物变,悠然遐想通。偶来被簪组,自觉如池龙。


古风·秦王扫六合 / 濮阳青

荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
"春山古寺绕沧波,石磴盘空鸟道过。百丈金身开翠壁,
远近天初暮,关河雪半晴。空怀谏书在,回首恋承明。"
世间事难保,一日各徂征。死生不相及,花落实方荣。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何事,出守五溪边。"
"商于留异绩,河洛贺新迁。朝选吴公守,时推杜尹贤。
石泉盈掬冷,山实满枝香。寂寞传心印,玄言亦已忘。"
别思看衰柳,秋风动客衣。明朝问礼处,暂觉雁行稀。"


巴陵赠贾舍人 / 蒙沛桃

"望乡台上秦人在,学射山中杜魄哀。
风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。"
北苑罗裙带,尘衢锦绣鞋。醉眠芳树下,半被落花埋。
"夏云如火铄晨辉,款段羸车整素衣。
寂寂天桥车马绝,寒鸦飞入上阳宫。"
"城阙望烟霞,常悲仙路赊。宁知樵子径,得到葛洪家。
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深,耿遥夜兮伤心。"
"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 第五高山

"汉家逐单于,日没处河曲。浮云道旁起,行子车下宿。
扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。
"高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹,
"南行直入鹧鸪群,万岁桥边一送君。
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
鸟去宁知路,云飞似忆家。莫愁客鬓改,自有紫河车。"
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。


闺情 / 建溪

寒郊好天气,劝酒莫辞频。扰扰钟陵市,无穷不醉人。
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持,始状芙蓉新出水。
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
"紫殿俯千官,春松应合欢。御炉香焰暖,驰道玉声寒。
"律历千年会,车书万里同。固期常戴日,岂意厌观风。
雁来云杳杳,木落浦萧萧。空怨他乡别,回舟暮寂寥。"
人过香随远,烟晴色自深。净时空结雾,疏处未藏禽。


将母 / 么柔兆

岂止馁与寒。啬夫咨咨,el盛苗衰。耕之耰之,
更闻出塞入塞声,穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下,
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
声明畅八表,宴喜陶九功。文丽日月合,乐和天地同。
四皓本违难,二疏犹待年。况今寰海清,复此鬓发玄。
兰芳落故殿,桂影销空苑。骑吹咽不前,风悲九旗卷。"
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。


品令·茶词 / 碧鲁志刚

"葱岭秋尘起,全军取月支。山川引行阵,蕃汉列旌旗。
语回天地到阳和。清威更助朝端重,圣泽曾随笔下多。
"闻道桃源去,尘心忽自悲。余当从宦日,君是弃官时。
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"
唯我有荆扉,无成未得归。见君兄弟出,今日自沾衣。"
道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
"迟景霭悠悠,伤春南陌头。暄风一澹荡,遐思几殷优。
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"