译文
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
不知自己嘴,是硬还(huan)是软,
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
盛开(kai)的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游(you)(you)人还未欣赏,却全都交给了(liao)黄莺和飞燕。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后(hou)代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初(chu)被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
注释
⒁辞:言词,话。
④韦曲:在长安南皇子陂西,唐代诸韦世居此地,因名韦曲。
悟言:面对面的交谈。悟,通“晤”,指心领神会的妙悟之言。
青春:此指春天。
寻:寻找。