南乡子·烟暖雨初收
飘洒从何来，衣巾湿微凉。初疑风雨集，冉冉游尘黄。
若向君门逢旧友，为传音信到云霄。"
邂逅江鱼食，凄凉楚客招。文忠徒谥议，子卯但箫韶。
"莫嫌谈笑与经过，却恐闲多病亦多。
桂生在青冥，万古烟雾隔。下荫玄兔窟，上映嫦娥魄。
"西入潼关路，何时更盍簪。年来人事改，老去鬓毛侵。
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
"平芜漠漠失楼台，昔日游人乱后来。
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
南乡子·烟暖雨初收拼音解释:
piao sa cong he lai .yi jin shi wei liang .chu yi feng yu ji .ran ran you chen huang .
ruo xiang jun men feng jiu you .wei chuan yin xin dao yun xiao ..
xie hou jiang yu shi .qi liang chu ke zhao .wen zhong tu shi yi .zi mao dan xiao shao .
.mo xian tan xiao yu jing guo .que kong xian duo bing yi duo .
gui sheng zai qing ming .wan gu yan wu ge .xia yin xuan tu ku .shang ying chang e po .
.xi ru tong guan lu .he shi geng he zan .nian lai ren shi gai .lao qu bin mao qin .
.liu he shui wei fu bi chen .ba feng hun chu jin hu chen .
xi zhu shu qing yue .lou xiao qi xian qin .liu xu rang li qi .mei shi yin fang jin .
.ping wu mo mo shi lou tai .xi ri you ren luan hou lai .
.xi wen jiang he dui suo dan .hua ji wu gu shi chang tan .
译文及注释
译文
沿着红花烂漫的(de)堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
“魂啊回来吧！
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体(ti)，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
蜻蜓的事还是其中的小事啊，黄雀也是这样。向下啄食米粒，向上(shang)栖息在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争(zheng)了。可是没想到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
千军万马一呼百应动地惊天。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有德行的，赏赐立首功的，是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩遇，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东武(wu)阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱(qian)六千万，各(ge)色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
傍晚浮云收敛，淡净(jing)的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
注释
（34）摴蒱（chūpú）：又作“樗蒲”，古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。五木两头尖，中间广平，立起来很像山峰。
3、阑（lán）住：即“拦住”。
（4）既：已经。
⑹曷：何。
⑽翠扇恩疏：由于天凉，主人已捐弃扇子。
90.被：通“披”。此指穿衣。阿：轻细的丝织品。緆（xì）：细布。
13.巾鞲：音gou 第一声，古时用于束衣袖的臂套
赏析
第三、四句“班师诏已来三殿，射虏书犹说两官”，从文字上看，意思是说朝廷已经岳飞下了班师的命令，而韩世忠仍然投书斥军，表达其恢复之决心。诗人在这里是以前一句写投降者的卖国苟安，后一句写抗敌都始终以恢复为己任，两者形成了强烈的对比，可以说这一联是对南宋政治的高度概括。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后(zhang hou)曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍(she)的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
人们常说(chang shuo)六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论到大篇的诸种艺术手段，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
此外，《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
此篇共七章，句式基本为四字句，但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天，责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩，国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志，天子政治清明，自然风调雨顺，天子昏庸暴虐，天就会降下各种自然灾害；所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样，百姓受饥馑荼毒，流离失所，即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心，使之受到强烈的震撼，为受难的民众而悲悯，并由此去思索上天为何降罪于世人。
《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志，既给人以美的享受，又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字，谐音，又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果，读来颇感耳清目明。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后(zhang hou)曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍(she)的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
《郑风·萚兮》因为单纯，而又有特别令人感动的地方。在“萚兮萚兮，风其吹（漂）女”之后，诗人不再说下去，让人觉着从落叶中看到的生命的流失，根本就是无奈的事情，不说也罢。而后“叔兮伯兮，倡予和（要）女”，又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来，寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来，这种古老的歌子，浸着很深的悲凉。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作，大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王，只有短短五句；此篇祭祀后稷，也不过八句。究其原因，便是周朝历代先王的丰功伟绩，已家喻户晓，深入人心，无须赘述。就此篇而论，后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德，在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前，而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
“醉云”两句，言词人因为与恋人别离，精神颓唐，整常借酒浇愁，以致神志恍惚，常处在梦幻之中。而在梦幻中，词人正好追寻到恋人的倩影，和她亲亲热热，恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句，以物拟人，聊解相思。“双桨”，这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思，他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处，但如今却像一只疲倦的蜜蜂，刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜，却被一阵狂风吹得四处飘荡，无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活，只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花，和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红，送人双桨”却又适成对照：一边是词人深深的相思苦；一边却是落花无情随流水，无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。
人们常说(chang shuo)六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制，且主要影响王维、孟浩然一脉；论到大篇的诸种艺术手段，与杜、韩一派的大手笔，初逗唐音的则非谢客莫属。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
此外，《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
此篇共七章，句式基本为四字句，但也有三字句、五字句、六字句乃至七字句穿插其间。首章一开始就责天，责天实际上并不是简单的指斥。因为周人的天命观已有天人感应的色彩，国家的最高统治者天子的所作所为会影响天的意志，天子政治清明，自然风调雨顺，天子昏庸暴虐，天就会降下各种自然灾害；所以“天笃降丧”必然是天子缺德的结果。这样，百姓受饥馑荼毒，流离失所，即使在边僻之地也遭灾荒的惨象马上就攫住了读者的心，使之受到强烈的震撼，为受难的民众而悲悯，并由此去思索上天为何降罪于世人。
《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志，既给人以美的享受，又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字，谐音，又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果，读来颇感耳清目明。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
创作背景
诗人在外出的旅途中，经过新市，住在一间姓徐的人开设的客店里，农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景，深深吸引了他，触发了他的诗兴。
贺新郎·夏景
凉似三秋景，清无九陌尘。与余同病者，对此合伤神。"
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
履带阶前雪，衣无寺外尘。却嫌山翠好，诗客往来频。"
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
"中原甲马未曾安，今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔，
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
一片寒塘水，寻常立鹭鸶。主人贫爱客，沽酒往吟诗。
不在笼栏夜仍好，月汀星沼剩裴回。"
送别诗
醉乡路与干坤隔，岂信人间有利名。"
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
绝顶神仙会，半空鸾鹤归。云台分远霭，树谷隐斜晖。
锁库休秤药，开楼又见诗。无心陪宴集，吟苦忆京师。"
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
回车驾言迈
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
"宣唿昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。
"一别三年长在梦，梦中时蹑石棱层。泉声入夜方堪听，
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
"家隔重湖归未期，更堪南去别深知。前程笑到山多处，
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
大雅·常武
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
定有伊姜为佐辅，忍教鸿雁各干坤。"
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
杂诗七首·其一
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
出门回首马空嘶。关河自此为征垒，城阙于今陷战鼙。
浪去枝留如力斗。绿刺红房战褭时，吴娃越艳醺酣后。
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。"
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
谁谓唐城诸父老，今时得见蜀文翁。"
神鸡童谣
我爱窦高士，弃官仍在家。为嫌句漏令，兼不要丹砂。
"茫茫驱一马，自叹又何之。出郭见山处，待船逢雨时。
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
谁怜越客曾闻处，月落江平晓雾开。"
"仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路，
"如含瓦砾竟何功，痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望，
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
南乡子·自古帝王州
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸，波分晚日见东山。
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
战添丁壮役，老忆太平春。见说经荒后，田园半属人。"
晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。
辞辇当时意可知，宠深还恐宠先衰。
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
"青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。珠彩下连星错落，
德音兼与后人传。自从受赐身无力，向未酬恩骨肯镌。
菁菁者莪
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
"一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，
"风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
"铜马朱眉满四方，总缘居摄乱天常。
"流水歌声共不回，去年天气旧亭台。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
但是秕糠微细物，等闲抬举到青云。"
金字经·樵隐
"独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。
往行前言如不见，暗中无烛若为行。"
一名所系无穷事，争敢当年便息机。"
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
"君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。
青云不识杨生面，天子何由问子虚。"
草浓延蝶舞，花密教莺啼。若以鸣为德，鸾皇不及鸡。"
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
正是落花寒食夜，夜深无伴倚南楼。"
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱，一片浓萍浴处开。
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
履带阶前雪，衣无寺外尘。却嫌山翠好，诗客往来频。"