木兰花·拟古决绝词柬友
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
"几年无此会，今日喜相从。 ——潘述
隐岫侵巴叠，租田带渭平。肩囊寻省寺，袖轴遍公卿。
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古，歌钟声断梦千秋。
岁远关犹固，时移草亦春。何当名利息，遣此绝征轮。"
河光正如剑，月魄方似玦. ——皮日休
"芙蓉楼中饮君酒，骊驹结言春杨柳。
"三年悲过隙，一室类销冰。妻病入仙观，子穷随岳僧。
为臣为子不忠孝，辜负宣尼一卷经。"
木兰花·拟古决绝词柬友拼音解释:
can qiu ci jue mo .wu ding si jing peng .wo you li qun hen .piao piao lei ci hong ..
wei you qian jin geng kan zhong .zhi jiang gao wo xiang qi wang ..
.xing he geng geng zheng xin qiu .si zhu qian jia lie cai lou .
.ji nian wu ci hui .jin ri xi xiang cong . ..pan shu
yin xiu qin ba die .zu tian dai wei ping .jian nang xun sheng si .xiu zhou bian gong qing .
cui bai ning yan ye ye chou .luan feng ying shen gui wan gu .ge zhong sheng duan meng qian qiu .
sui yuan guan you gu .shi yi cao yi chun .he dang ming li xi .qian ci jue zheng lun ..
he guang zheng ru jian .yue po fang si jue . ..pi ri xiu
.fu rong lou zhong yin jun jiu .li ju jie yan chun yang liu .
.san nian bei guo xi .yi shi lei xiao bing .qi bing ru xian guan .zi qiong sui yue seng .
wei chen wei zi bu zhong xiao .gu fu xuan ni yi juan jing ..
译文及注释
译文
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
不一会儿工夫，沙鸥(ou)突然振翅远飞，不知道它落到何(he)处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人(ren)们的情怀水乳交融；
昨天晚上草(cao)草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。
远处的岸边有小船三两只，淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上，小桥上的白霜显得更白，天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人，无论是坐车的还是乘(cheng)船的，都是为了名和利。
今夜是牛郎织女会面的好时光(guang)，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧(jin)了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。
注释
梅花何处落：此句一语双关，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》。《梅花落》属于汉乐府横吹曲，善述离情，这里将曲调《梅花落》拆用，嵌入“何处”两字，从而构思成一种虚景。
(36)起：韩宣子自称他自己的名字。
⑶“似逐”两句：似，好像。逐，追逐。态，状态，情态。随，追随。识，认得，辨别。
生绡：未漂煮过的丝织品。古时多用以作画，因亦以指画卷。
焉：哪里。
⑧婵娟：美好，古代多用来形容女子，也指月亮。
⑺冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨罗江而死。杜甫深知李白从永王李璘实出于爱国，却蒙冤放逐，正和屈原一样。所以说，应和屈原一起诉说冤屈。
赏析
2.石声如钟。山石，特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等，用槌敲打，是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音，“北音清越”是洞穴发音的岩石，或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法，近人也有支持这种说法的。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写，使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情(zhi qing)，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
有些边塞诗，往往经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
此诗有意以白海棠关合自己，以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩(zi xu)的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为“这诗有身份”。
当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色(fu se)自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
“山随平野尽，江入大荒流。”
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写，使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情(zhi qing)，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“《汉广》佚名 古诗”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
有些边塞诗，往往经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
此诗有意以白海棠关合自己，以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩(zi xu)的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为“这诗有身份”。
当然，瑶台寺在昭陵西南十八里，算是很外围了，比起同母姐妹们，离昭陵主峰似乎太远，不符合晋阳的身份。其实，这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其实已经是在打擦边球，没办法再近了。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色(fu se)自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
面对实力强大的齐国军队，曹刿没有贸然行事，当齐军三次击鼓进军，才建议击鼓，一鼓作气，战胜齐军于长勺，这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘，简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过，以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想，那么，战后论战则体现了他的战术思想，“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力，“夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，则体现了他谨慎的态度。
但随之情感的格调有抑变扬，“琴鸣酒乐两相得，一杯不啻千钧金”，宴会氛围又重新转入热烈之中，这和《将进酒》中“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处，这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见，“盛唐诗人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话》），这便是李白性格的纯真，感情汪洋恣肆，随性而发，不为物惑，也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学，也不想宋人那样精于思虑，唐代的时代性情是情感超过思理，在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出，“酒”在李白诗歌中的重要意义，他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象，也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱，而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品，使他冲破了清规戒律，任意挥洒，从而形成了酣畅恣肆，奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界，但也体现在他的日常生活中，特别是酒和月，成为他最重要的精神伴侣，也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”（林庚《唐诗综论》）。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具，因为他本生的儒道互补思想，也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后，转向游山问道，寄情山水。
“山随平野尽，江入大荒流。”
创作背景
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
查揆( 宋代 )
收录诗词 (7995) 首
简 介
查揆 （1770-1834），又名初揆，字伯揆，号梅史，浙江海宁人。好读书，有大志，受知于阮元，尝称为诂经精舍翘楚。着有《笎谷文集》及《菽原堂集》，《清史列传》并行于世。
金缕衣
兀然落帽灌酒卮， ——沈仲昌
不堪兔绝良弓丧。"
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
儒宫烟火湿，市舍煎熬忲。 ——孟郊
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
击鼓
西窗客无梦，南浦波应结。 ——陆龟蒙
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
见《吟窗杂录》）"
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永，混一车书万古存。
黄河夜泊
"簇簇竟相鲜，一枝开几番。味甘资麹糵，香好胜兰荪。
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。"
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
一晨长隔岁，百步远殊界。 ——韩愈
富贵荣华实可怜，路傍观者谓神仙。只应早得淮南术，
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
送人游岭南
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
宾降未免俱为戮，一死安能谢益仁。"
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
"谁解叩干关，音容去不还。位方尊北极，寿忽殒南山。
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
草得春犹白，鸿侵夏始回。行人莫远入，戍角有馀哀。"
"秋风雁又归，边信一何早。揽衣出门望，落叶满长道。
夹竹桃花·咏题
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
荷花开尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
瘦尽宽衣带，啼多渍枕檀。试留青黛着，回日画眉看。"
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
花下贪忙寻百草，不知遗却蹙金蝉。
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
着
无谋拒谏仍轻敌，国破身擒将奈何。"
不为已为儒弟子，好依门下学韬钤。"
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
如今不重文章士，莫把文章夸向人。
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
"瘿床空默坐，清景不知斜。暗数菩提子，闲看薜荔花。 ——皮日休
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
瑞龙吟·德清清明竞渡
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
庐山瀑布三千仞，画破青霄始落斜。"
但以理为量，不语怪力事。木石摧贡高，慈悲引贪恚。 ——升上人
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
断臂老猿声欲绝。鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐熘水晶折。
杨花
"决狱多馀暇，冥搜万象空。卷帘疏雨后，锁印夕阳中。
"尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。长思碧洞云窗下，
四面烟花出粉墙。舞袖逐风翻绣浪，歌尘随燕下雕梁。
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
望望人烟远，行行萝径迷。 ——陈元初
兰省初除傅粉郎，静端霜简入鸳行。
玉树后庭花
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
雅韵风来起，轻烟霁后新。叶深栖语鹤，枝亚拂朝臣。
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
一朝如得宰天下，必使还如宰社时。"
绛节出崆峒，霓衣发光彩。古者有七贤，六个今何在。"
锡镜当胸挂，银珠对耳悬。头依苍鹘裹，袖学柘枝揎。
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
鹊桥仙·扁舟昨泊
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨，牡丹花际六街尘。
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
冥升蹑登闳。春游轹靃靡， ——韩愈
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"