朝满迁莺侣，门多吐凤才。宁同鲁司寇，惟铸一颜回。"
"秋天草木正萧疏，西望秦关别旧居。筵上芳樽今日酒，
"清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。
利物干坤内，并风竹树间。静思来朔漠，愁望满柴关。
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。
"霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。
羽林六军各出射，笼山络野张罝维。雕弓绣韣不知数，
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树，随流还许醉金觞。
寒暑逾流电，光阴甚建瓴。散曹分已白，崇直眼由青。
"石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。窗间半偈闻钟后，
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉，葛相行师自渡泸。
"寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。
chao man qian ying lv .men duo tu feng cai .ning tong lu si kou .wei zhu yi yan hui ..
.qiu tian cao mu zheng xiao shu .xi wang qin guan bie jiu ju .yan shang fang zun jin ri jiu .
.qing yin ying xiao yue .chou si li han pu .dan ding xi shi jia .shuang mao si hao xu .
li wu gan kun nei .bing feng zhu shu jian .jing si lai shuo mo .chou wang man chai guan .
san qing shui tian qiu geng shu .bei chuang shui fu jiu chen guan ..
huan you yu lou qing bao nv .xiao ta han yan yi shuang shuang ..
zao sheng qing jin gong chui ming .lian feng dui chu zhu lun gui .jin bang chuan shi yu yun cheng .
.shuang wan fu qiu can .lou ming jin yuan shan .man hu yao wo zui .yi ta wei seng xian .
yu lin liu jun ge chu she .long shan luo ye zhang ju wei .diao gong xiu du bu zhi shu .
yu guo ping zhou luo qi xiang .gong ji yi jing yi yu shu .sui liu huan xu zui jin shang .
han shu yu liu dian .guang yin shen jian ling .san cao fen yi bai .chong zhi yan you qing .
.shi lu wu chen zhu jing kai .xi nian zeng ban dai yong lai .chuang jian ban ji wen zhong hou .
xing chen wei zheng yi huang du .su qing chi jie zhong huan han .ge xiang xing shi zi du lu .
.han yan guo yuan ji .zhu bian qiu se shen .yan xia xiang hai dao .feng yu su yuan lin .
译文
臣听说关于朋党的(de)言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云(yun)梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？” 子虚说：“可以。齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑手，到东海之滨打猎。士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住(zhu)野兔，车轮辗死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？楚王游猎与我相比，谁更壮观？’我下车回答说：‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？’齐王说：‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！’ “我回答说：‘是，是。臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没(mei)见过。我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，其中有山。山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。 ‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘，纤阿当御者。车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。 ‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽饰车盖。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。 ‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取(qu)翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅，击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。张挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。泉水涌起，与浪涛汇聚。众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就像雷霆轰鸣，声传几百里之外。 ‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行走，骑兵归队而行。队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是，齐王默默无言，无话回答我。” 乌有先生说：“这话为什么说得如此过分呢？您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物，各地特产，珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！”
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
不考虑将来看不到危难(nan)，因此武观得以酿成内乱。
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
虽然山路崎岖遥远，但我不会推辞你的盛情邀请；纵使大雪厚积，也要踏雪前往拜访，何况现在已经是春天，冰雪已经消融。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
魂魄归来吧！
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说：“尹何年轻，不知能否胜任。”子皮说：“这个人忠厚谨慎，我喜爱他，他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下，就会更加懂得治理政事的方法。”子产说：“不行。一个人假如真正喜爱别人，那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人，就想让他来管理政事，这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样，多半会割伤自己。您的所谓爱人，只不过是伤害人家罢了，那么以后谁还敢求得您的喜爱呢？您在郑国如同房屋的栋梁，栋梁折断了，屋椽自然要崩塌，我也会被压在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢！譬如您有一块美丽的锦缎，您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑，这些都是人们身家性命之所寄托，却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比，不是更加贵重吗？我只听说过学好了然后才去管理政事，没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做，一定会受到危害。比方打猎吧，射箭、驾车这一套练熟了，才能猎获禽兽；假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车，总是为翻车发生事故（翻车压死）而提心吊胆，那么，哪里还顾得上猎获禽兽呢？”子皮说：“太好了！我这个人很笨。我听说过，君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情，小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以爱惜的；大官、大邑，这是身家性命之所寄托，我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话，我是不会懂得这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的封地，在您的庇荫之下，还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道，这样做还是不够的。从今以后我请您允许，就是治理我的封地，也要听您的意见行事。”子产说：“人心的不同，就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢？不过我心里认为危险的事情，还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实，所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
注释
4、绮（qǐ）窗：饰有彩绘花纹的窗户。
宝剑篇：为唐初郭震（字元振）所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载，武则天召他谈话，索其诗文，郭即呈上《宝剑篇》，中有句云：“非直接交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃，零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏，立即加以重用。
（12）吾祖：指孔子。孔融是孔子后裔，故称。论损益之友：《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”
（11）物外：世外。
商风：秋风。
如簇：这里指群峰好像丛聚在一起。簇，丛聚。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实，很真挚，很悲切，不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人，而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖，这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方，那时还有很多别墅、尼庵等建筑，后来在清朝太平天国的时候毁掉。
周筼 （1623—1687）明末清初浙江嘉兴人，初名筠，字青士，别字筜谷。以孝称。明末弃举子业，开店卖米。以贱价买得故家书一船，于肆中读之，遂工诗，受朱彝尊赏识。为人倜傥不羁，性好施，人有匮乏，辄资给之。后客游四方以终。有《词纬》、《今词综》、《采山堂集》、《析津日记》等。
"雪绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
攀槛登楼近，停桡待客迟。野桥从浪没，轻舸信风移。
滞已妨行路，晴应好荷锄。醉楼思蜀客，鯹市想淮鱼。
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
无情红艳年年盛，不恨凋零却恨开。"
欲识普恩无远近，万方欢忭一声雷。"
星坼悲元老，云归送墨仙。谁知济川楫，今作野人船。"
"谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶，
影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
惟有新诗似相识，暮山吟处共徘徊。"
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
由来不是池中物，鸡树归时即取将。"
"骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，
深居白云穴，静注赤松经。往往龙潭上，焚香礼斗星。
"立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，云雁不飞南。
三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。"
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白，晓霞先染绣衣红。
细雨当离席，遥花显去程。佩刀畿甸色，歌吹馆桥声。
窗对嵩山碧，庭来洛水声。门前桃李树，一径已阴成。"
身居飞鸟上，口咏玄元籍。飘如出尘笼，想望吹箫客。
"上国相逢尘满襟，倾杯一话昔年心。荒台共望秋山立，
（张为《主客图》）。"
借问先生独何处，一篱疏菊又花开。"
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌。
又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。
"戍路少人踪，边烟淡复浓。诗宁写别恨，酒不上离容。
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
却愁明诏徵非晚，不得秋来见海槎。"
碛雁来期近，秋钟到梦迟。沟西吟苦客，中夕话兼思。"
早寒先到石屏风。遗簪可惜三秋白，蜡烛犹残一寸红。
"华堂日渐高，雕槛系红绦。故国陇山树，美人金剪刀。
"谏猎归来绮季歌，大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶，
却愿烟波阻风雪，待君同拜碧油幢。"
自笑小儒非一鹗，亦趋门屏冀相怜。"
"采药陶贞白，寻山许远游。刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。
"是非处处生尘埃，唯君襟抱无嫌猜。收帆依雁湓浦宿，
一从开署芙蓉幕，曾向风前记得无。
迢递旧山伊水畔，破斋荒径闭烟萝。"
"昔属时霖滞，今逢腊雪多。南猜飘桂渚，北讶雨交河。
"春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。
"三年未省闻鸿叫，九月何曾见草枯。寒暑气均思白社，
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
"柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，
"我有吊古泣，不泣向路岐。挥泪洒暮天，滴着桂树枝。
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
"河边霁色无人见，身带春风立岸头。
"何处是西林，疏钟复远砧。雁来秋水阔，鸦尽夕阳沉。
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
日西蝉噪古槐风。川分远岳秋光静，云尽遥天霁色空。
"玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
疏藤风袅袅，圆桂露冥冥。正忆江南寺，岩斋闻诵经。"
今年又校三年老。槽中骏马不能骑，惆怅落花开满道。
何乃自苦八尺躯，裂衣换酒且为娱，劝君朝饮一瓢，
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅，争得天如老氏弓。
"早年登此楼，退想不胜愁。地远二千里，时将四十秋。
身居飞鸟上，口咏玄元籍。飘如出尘笼，想望吹箫客。
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
京口贵公子，襄阳诸女儿。折花兼踏月，多唱柳郎词。"
闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。"
"云台高议正纷纷，谁定当时荡寇勋。
岩壑会归去，尘埃终不降。悬缨未敢濯，严濑碧淙淙。"
"平生未省梦熊罴，稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟，
南眺有归雁，北来无故人。却思陪宴处，回望与天邻。"
"已落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻身。
犀带鼠裘无暖色，清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障，
"公门何事更相牵，邵伯优贤任养闲。满院落花从覆地，
我闻照妖镜，及与神剑锋。寓身会有地，不为凡物蒙。
"共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。
记得襄阳耆旧语，不堪风景岘山碑。"
千竿竹里花枝动，只道无人似有人。"
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
"曾与径山为小师，千年僧行众人知。夜深月色当禅处，
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水，莫临华表望华亭。
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。