朝元阁上山风起，夜听霓裳玉露寒。
"在昔尧舜禹，遗尘成典谟。圣皇东巡狩，况乃经此都。
阳乐寒初变，春恩蛰更苏。三耆颁命服，五稔复田输。
烟云迷北阙，箫管识南邻。洛城终不闭，更出小平津。"
"汉国明妃去不还，马驼弦管向阴山。
野花飘御座，河柳拂天杯。日晚迎祥处，笙镛下帝台。"
"朔风动地来，吹起沙上声。闺中有边思，玉箸此时横。
白狼行欲静，骢马何常驱。愿接轺旆尘，联翩东北骛。"
七尽龙文迥照莲。春来秋去移灰琯，兰闺柳市芳尘断。
世途多事，泣向秋日。方吟少壮不努力，老大徒伤悲，
仲颖恣残忍，废兴良在躬。死人如乱麻，天子如转蓬。
风摇十洲影，日乱九江文。敷诚归上帝，应诏在明君。
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
chao yuan ge shang shan feng qi .ye ting ni shang yu lu han .
.zai xi yao shun yu .yi chen cheng dian mo .sheng huang dong xun shou .kuang nai jing ci du .
yang le han chu bian .chun en zhe geng su .san qi ban ming fu .wu ren fu tian shu .
yan yun mi bei que .xiao guan shi nan lin .luo cheng zhong bu bi .geng chu xiao ping jin ..
.han guo ming fei qu bu huan .ma tuo xian guan xiang yin shan .
ye hua piao yu zuo .he liu fu tian bei .ri wan ying xiang chu .sheng yong xia di tai ..
.shuo feng dong di lai .chui qi sha shang sheng .gui zhong you bian si .yu zhu ci shi heng .
bai lang xing yu jing .cong ma he chang qu .yuan jie yao pei chen .lian pian dong bei wu ..
qi jin long wen jiong zhao lian .chun lai qiu qu yi hui guan .lan gui liu shi fang chen duan .
shi tu duo shi .qi xiang qiu ri .fang yin shao zhuang bu nu li .lao da tu shang bei .
zhong ying zi can ren .fei xing liang zai gong .si ren ru luan ma .tian zi ru zhuan peng .
feng yao shi zhou ying .ri luan jiu jiang wen .fu cheng gui shang di .ying zhao zai ming jun .
.hu tian ye qing jiong .gu yun du piao yang .yao yi chu yan guan .wei yi han jing guang .
译文
回来吧，上天去恐怕也身遭危险!
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
大雁都已飞走了，书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为(wei)他送行。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要(yao)问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾(lei)朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分(fen)恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
注释
16.裹头：男子成丁，就裹头巾，犹古之加冠。古时以皂罗（黑绸）三尺裹头，曰头巾。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。
274.彰：显著。屈原问，为什么楚成王杀君自立，而忠名更加显著。
6.天地二句：谓这些帝王像赌博投掷一样，通过战争来争夺天下。
②塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。
（它的枝干）中间贯通，外表笔直，
吴循州即吴潜（1190？──1262），字毅夫，宋宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即宋恭帝德祐元年（1275）追复原官。
陈博古 陈博古，字守约，通州（今江苏南通）人。徽宗政和五年（一一一五）进士，调处州刑曹。宣和中为江州德化县尉。高宗绍兴五年（一一三五），知泰州海陵县。时承兵革之馀，博古专主安抚，与郡守不合，郁郁而殁。事见《永乐大典》卷三一四八引《通州志》徐良弼撰《陈君墓志》。
古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。
未似是非唇舌危，暗中潜毁平人骨。君不见楚灵均，
建章西宫焕若神，燕赵美女二千人。君王厌德不忘新，
"帝图光往册，上德表鸿名。道冠二仪始，风高三代英。
衣香逐举袖，钏动应鸣梭。还恐裁缝罢，无信达交河。"
落霞静霜景，坠叶下风林。若上南登岸，希访北山岑。"
"肃肃文考，源浚派长。汉称诞季，周实生昌。
正色临厅事，疑词定笔端。除苛囹圄息，伐枳吏人宽。
五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。
奇技皆归朴，征夫亦服田。君王故不有，台鼎合韦弦。
爟火发金微，连营出武威。孤城寒云起，绝阵虏尘飞。
云路移彤辇，天津转明镜。仙珠照乘归，宝月重轮映。
家着累仁，门昭积善。瑶篚既列，金县式展。
望所思兮若何，月荡漾兮空波。云离离兮北断，
徇义当由此，怀安乃阙如。愿酬明主惠，行矣岂徒欤。"
"聊排灵琐闼，徐步入清都。青溪冥寂士，思玄徇道枢。
"当来日大难行，前有坂，后有坑，大梁侧，小梁倾。
"养蒙分四渎，习坎奠三荆。徙帝留馀地，封王表旧城。
二圣先天合德，群灵率土可封。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道，长安在日边。"
今朝社日停针线，起向朱樱树下行。"
"始见郎官拜洛阳，旋闻近侍发雕章。
更愿生羽翼，飞身入青冥。请携天子剑，斫下旄头星。
直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁，幼稚骄痴候门乐。
"凤苑先吹晚，龙楼夕照披。陈遵已投辖，山公正坐池。
旷野何萧条，青松白杨树。"
"惟帝时若，去而上仙。祀用商舞，乐备宫悬。
璇庭寂，灵幄虚。顾裴回，感皇储。"
影丽天山雪，光摇朔塞风。方知美周政，抗旆赋车攻。"
莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。"
行人万里向西去，满目关山空恨愁。"
江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。"
后窗临岸竹，前阶枕浦沙。寂寥无与晤，尊酒论风花。"
"仙媛乘龙日，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
园林看化塔，坛墠识馀封。山外闻箫管，还如天上逢。"
赵魏方俶扰，安危俟明哲。归路岂不怀，饮冰有苦节。
自为本疏散，未始忘幽尚。际会非有欲，往来是无妄。
"复道开行殿，钩陈列禁兵。和风吹鼓角，佳气动旗旌。
童子怀仁至，中郎作赋成。冀君看饮啄，耿介独含情。"
挂冠岂惮宿，迎拜不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
东流不作西归水，落花辞枝羞故林。头上玉燕钗，
盘庚迁美土，陶侃效兼庸。设醴延张老，开轩礼吕蒙。
雪花联玉树，冰彩散瑶池。翔禽遥出没，积翠远参差。
舞席沾残粉，歌梁委旧尘。独伤窗里月，不见帐中人。"
丁口传父口，莫问城坚不。平城被虏围，汉劚城墙走。
暖风晴日断浮埃，废路新条发钓台。
忽闻有嘉客，躧步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。"
发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。"
"鸟鸣桑叶间，叶绿条复柔。攀看去手近，放下长长钩。
"虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪俪楚王琴。
青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。
戍古秋尘合，沙寒宿雾繁。昔余迷学步，投迹忝词源。
太常应已醉，刘君恒带酲。横陈每虚设，吉梦竟何成。"
舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。"
"花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯。美人劝我急行乐，
"碧淀红涔崿嶂间，淙嵌洑岨洊成湾。琪树璇娟花未落，
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。如何万化尽，空叹九飞魂。
山闲苦积雨，木落悲时遽。赏心凡几人，良辰在何处。
"泉潮天万里，一镇屹天中。筮宅龙钟地，承恩燕翼宫。
语罢相叹息，浩然起深情。归哉且五斗，饷子东皋耕。"
华清源中iJ石汤，裴回百凤随君王。"
"薄游忝霜署，直指戒冰心。荔浦方南纪，蘅皋暂北临。
友于何日逢。况满室兮童稚，攒众虑于心胸。
陈觞荐俎歌三献，拊石摐金会七盘。"
逸兴乘高阁，雄飞在禁林。宁思窃抃者，情发为知音。"
若人兼吏隐，率性夷荣辱。地藉朱邸基，家在青山足。
宁辞解围斗，但恐乘疲没。早晚边候空，归来养羸卒。"
残春未必多烟雨，泪滴闲阶长绿苔。"
松间明月长如此，君再游兮复何时。"
伊我祖德，思济九埏。不常厥所，于兹五迁。
霞文埋落照，风物澹归烟。翰墨三馀隙，关山四望悬。
南海风潮壮，西江瘴疠多。于焉复分手，此别伤如何。"
柳翠含烟叶，梅芳带雪花。光阴不相借，迟迟落景斜。"
庭际花微落，楼前汉已横。金壶催夜尽，罗袖拂寒轻。
"八月凉风天气晶，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，
"姹女矜容色，为花不让春。既争芳意早，谁待物华真。
凯旋献清庙，万国思无邪。"
今日持为赠，相识莫相违。"