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水调歌头·舟次扬州和人韵

近现代 / 范郁

朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
一生颜色笑西施。忘归醉客临高架,恃宠佳人索好枝。
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客,三考论功合树碑。
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。


水调歌头·舟次扬州和人韵拼音解释:

chao lai zi jue cheng en zui .xiao qian bang ren ren xiu qiu .
zhi ying gen xia qian nian tu .zeng zang xi chuan zhi jin ren ..
yi sheng yan se xiao xi shi .wang gui zui ke lin gao jia .shi chong jia ren suo hao zhi .
lang jie xian hen mo bu jin .hei yun can dian wu qiu tian ..
.wan gu long men yi dan kai .wu cheng gan si zuo huang neng .
.jiu qu nan mian se .cang cui jue xian chen .cun bu you xian chu .bai nian wu dao ren .
bie wu lian mu sheng wang jia .li quan yong chu xiu lun shui .huang ju kai shi du shi hua .
li ting guo chu zhuo lai yi .xian xun zhu si ting ti niao .yin yi jiang lou lian luo hui .
.gong men chang bi wu yi xian .lue shi jun wang bin bian ban .
.nian guang li yue se .dai ji wo nan yuan .bai ri yu wu shi .su ren chen bi men .
yi duo you yi duo .bing kai han shi shi .shui jia bu jin huo .zong zai ci hua zhi .
jin sui dao chi shao nian shi .liang ya duan yu jian liu ke .san kao lun gong he shu bei .
.bai yun feng xia gu xi tou .zeng yu ti hu lan man you .deng ge gong kan peng li shui .
yu fei xu dai luo hua feng .ling long bao zhan jiao xiao pian .mi li qing han feng zhu cong .

译文及注释

译文
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔(kuo)的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
  我近年来观看瀑布(bu)很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈(yi),于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交(jiao)错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么(me)能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
雁门郡东接古代燕国,郡内高山峻岭遍布,有些胡人的家就住在边境附近。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
  博山炉飘出阵阵香雾,子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫,天还未明,寒雁已过。庭前雪花纷纷,松桂冒雪,与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐,帘幕中乐声扰扰。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
  范雎(ju)来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。

注释
48.帝子句:帝子,指永王李璘,玄宗之子。专征,皇帝给予统兵征讨的权力。
冻风时作(zuò):冷风时常刮起来。作,起。
⑴《同题仙游观》韩翃 古诗:一本无“同”字。仙游观:在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。
吞声:声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
5.收拾去:指日落时《花影》苏轼 古诗消失,好像被太阳收拾走了。
(47)仞:古代长度单位,周制为八尺,汉制为七尺;这里应从周制。
296、夕降:傍晚从天而降。
⑸牛山:山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山,即其地。

赏析

  这是一个历代流传很广的故事。春秋时,晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外,一路辛苦(xin ku)流离,饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉,煮熟了给重耳吃,救了他一命。内乱平定后,重耳回国,荣登皇帝的宝座,就是晋文公,即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣,却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗,禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  本文系针对明初的政治形势而提出的治国方略。明代建国后,明太祖朱元璋为了巩固和加强统治,曾采取了一系列改革措施,从而在发展生产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是,在“盛世”之下决不能掉以轻心,要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的史实,提出了有关长治久安的积极性的建议。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀,由水路乘船远行,经巴渝,出三峡(xia),直向荆门山之外驶去,目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外,来从楚国游”,指的就是这一壮游。这时候的青年诗人,兴致勃勃,坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭,一路看来,眼前景色逐渐(zhu jian)变化,船过荆门一带,已是平原旷野,视域顿然开阔,别是一番景色:
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子(chen zi)昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  这首七言古诗所描绘的是作者所亲见的一场精妙奇特的舞蹈。
  这一联,写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年(763年),吐蕃纠合红谷等族,号二十万人入侵长安,代宗逃往陕州(河南陕县)。次年,唐将仆固怀恩背叛,引回纥、吐蕃十万人入侵,京城戒严。永泰元年(765年),仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵,深入到奉天,京城戒严。所以说:“愁见汗马西戎逼”。“汗马”,是说在作战中,马奔跑出汗,指抵敌危急、紧张。“西戎”,指吐蕃等。这句是说,见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大,十分猖獗,他们朱旗闪动,照耀天空,好像北斗星也成为红色了(北斗星下对长安)。“殷”,红色。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  诗的前四句通俗晓畅,选词用字,不事雕饰,抒发感慨,委婉深沉。首联直起直落,抒写自如。“卧病人事绝,嗟君万里行”,叙事写情,平坦直露,正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时,诗人卧病在家,人事隔绝,社会交往甚少,自不免孤零寂寞之感;偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息,使诗人有寂寞之感,更是惆怅倍增,感慨无限,为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好,自然而又蕴藉:一是惜别,因同知己离别而怅惘;二是伤怀,为故人被贬而感伤;三是慨叹,由友人被贬而感慨宦海沉浮,宠辱无常。这一“嗟”字,直贯篇末,渲染了一种悲凉沉重的气氛。
  此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
  这首短诗写的是诗人到江边游玩,享受了美好的踏青节日之后,正欲赋归,却遇上吐蕃军队入侵四川,成都戒严,一时间旌旗鼓角,弥漫春郊。和平与战争,在一天内都逢上了,感情自是复杂得很,诗人以「见旌旗」、「春城暮」、「鼓角悲」来表达自己伤时忧国的感受,而其中的「暮」、「悲」,则可感知调子颇带灰暗。
  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)

创作背景

  宋太宗淳化二年(991),王禹偁得罪了宋太宗,贬官商州,任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里,曾写下二百余首诗,占其全部诗作的三分之一,许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物,作于淳化三年。

  

范郁( 近现代 )

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简 介

范郁 范郁,仁宗嘉祐三年(一○五八)知平阳县(清干隆《平阳县志》卷一○)。

核舟记 / 理映雁

始见弯环春,又逢团圆秋。莫厌绫扇夕,百年多银钩。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
美人一曲成千赐,心里犹嫌花样疏。"
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 喻风

骤雨拖山过,微风拂面生。闲吟虽得句,留此谢多情。"
"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。
"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,
但以理为量,不语怪力事。木石摧贡高,慈悲引贪恚。 ——升上人


云州秋望 / 来弈然

冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
点缀疏林遍,微明古径繁。窥临莺欲语,寂寞李无言。
忽闻有奇客,何姓复何名。嗜酒陶彭泽,能琴阮步兵。
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服
园林月白秋霖歇,一夜泉声似故山。"
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"


终身误 / 左丘高峰

拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
何人为我追寻得,重劝溪翁酒一杯。"
龙驾闻敲br.是惟礼之盛, ——韩愈
当斅附金重,无贪曜火明。 ——颜真卿
"寒云淡淡天无际,片帆落处沙鸥起。
示我数篇文,与古争驰突。彩褥粲英华,理深刮肌骨。
时蝗适至)
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,


生查子·元夕戏陈敬叟 / 崔癸酉

岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛,弄花何处醉残晖。
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫, ——韩愈
阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)


江夏赠韦南陵冰 / 抄伟茂

可怜无限如花貌,重见世间桃李春。"
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
欲飞常怕蜘蛛丝。断肠四隅天四绝,清泉绿蒿无恐疑。"
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
金星堕连璎。鼻偷困淑郁, ——韩愈
披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 俞香之

甘荠非予匹,宫槐让我先。竹孤空冉冉,荷弱谩田田。
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。
"昔日曾看瑞应图,万般祥瑞不如无。
君前愿报新颜色,团扇须防白露秋。"
莫发搜歌意,予心或不然。 ——陆羽"
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,


清明呈馆中诸公 / 猴桜井

"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
似着胭脂染,如经巧妇裁。 ——白居易
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
莫嗔阮氏哭途穷,万代深沈恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
日下洲岛清,烟生苾刍碧。俱怀出尘想,共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
不为壮心降未得,便堪从此玩清虚。"


沉醉东风·重九 / 张简辉

不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日,龙池轻浪细含烟。
忽尔衔远命,归欤舞新宠。 ——孟郊
更唿相簸荡,交斫双缺齾。火发激铓腥,血漂腾足滑。 ——韩愈
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
事爪深难解,嗔睛时未怠。一喷一醒然,再接再砺乃。 ——孟郊
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,


满江红·思家 / 同泰河

"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
不逐沧波叟,还宗内外篇。良辰难自掷,此日愿忘筌。"
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
"先生自舞琴。(《三乐达节》)