几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
"茅鸱茅鸱，无集我冈。汝食汝饱，莫我为祥。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
"残烛犹存月尚明，几家帏幌梦魂惊。
"初携书剑别湘潭，金榜标名第十三。昔日声名喧洛下，
粟多未必全为计，师老须防有伏兵。（《寄冯延鲁使闽》）
ji xiao yan yue suo lou tai .yu ji hou men jian xia cai . man mian chen ai ren bu shi .man sui liu shui chu shan lai .
jie qian hu shi luo gan jiang .sui wu er shi wu lao zhe .qie you yi weng qian shao yang .
wu yue ye xu ying dao she .zhi jun bu ken geng yan liu ..
zhang fu jing shu su .li sao ji ya feng .jin gui wen zuo zi .yu xia qi cheng hong .
chong lan sheng jian di .xiang qi man you lin .cai cai yu wei zeng .he ren shi tong xin .
.xing ji sui ju jian .shi shi dan wu xin .jun zhong duo shan shui .ri xi ting you qin .
.bai fa si lao ren .ang cang nan shan ce .yan wo song xue jian .ming yi bu ke shi .
.sang luo zhou zhu lian .cang jiang wu yun yan .xun yang fei shan shui .hu jian zi you chuan .
yu gai ni jing he chu zai .kong liu yao jiu xiang ren jian ..
pen wei sheng xian jian .sheng fa shen pi li .san lao hang yi ye .bai zhang kong qian chi .
.mao chi mao chi .wu ji wo gang .ru shi ru bao .mo wo wei xiang .
ci dao jin ao .diao ao .yang hu diao qin ge yi .mei ru ye .xi fu si ao yi .
.can zhu you cun yue shang ming .ji jia wei huang meng hun jing .
.chu xie shu jian bie xiang tan .jin bang biao ming di shi san .xi ri sheng ming xuan luo xia .
su duo wei bi quan wei ji .shi lao xu fang you fu bing ...ji feng yan lu shi min ..
译文
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛(sheng)盛铺满了路途。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
解下佩带束好求婚书信，我(wo)请蹇修前去给我做媒。
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
昔日游历的依稀脚印，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀(huai)，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
树叶从枝头飘然而下，落入水中，水中的倒影也随之忽高忽低，飘飘悠悠，好像要飘起来；落花悄然而下，没入土中，它的香气却弥漫在空气中，久久不散。
注释
2.夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明，这里指华贵而精美的酒杯。据《海内十洲记》所载，为周穆王时西胡所献之宝。
⑷花丛：指代游冶处的艳丽境界。
④卷舒：形容荷叶的姿态。卷，卷缩。舒，伸展。开合：形容荷花的姿态。开，开放。合，合拢。
东宫：指太子，因太子居住在东宫，这里是借代
祀典：祭祀的仪礼。
7.新燕：刚从南方飞回来的燕子。
李白此诗作于唐玄宗开元二十年（732），当时李白曾一度离开安陆（今属湖北）北游襄阳（今属湖北）。这首诗当作于李白游襄阳之时，是怀人之作。
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐，遂出城东田。
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
始耕已见获，袗絺今授衣。政拙劳详省，淹留未得归。
"紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里，
"急管杂青丝，玉瓶金屈卮。寒天高堂夜，扑地飞雪时。
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
"足下复不第，家贫寻故人。且倾湘南酒，羞对关西尘。
何时回光一相眄。欲投君，保君年，幸君持取无弃捐。
一从化真骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。"
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。"
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。
举杯向天笑，天回日西照。永愿坐此石，长垂严陵钓。
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
因成快活诗，荐之尧舜目。"
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
愧君饮食长相唿，为君昼鸣下高树。"
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
蔽景乘朱凤，排虚驾紫烟。不嫌园吏傲，愿在玉宸前。
古岸崩欲尽，平沙长未休。想应百年后，人世更悠悠。"
"天生逸世姿，竹马不曾骑。览卷冰将释，援毫露欲垂。
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
逸思高秋发，欢情落景催。国人咸寡和，遥愧洛阳才。"
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
曾为老茯神，本是寒松液。蚊蚋落其中，千年犹可觌。
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。"
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
"池色净天碧，水凉雨凄凄。快风从东南，荷叶翻向西。
"阳羡兰陵近，高城带水闲。浅流通野寺，绿茗盖春山。
"君家东海东，君去因秋风。漫漫指乡路，悠悠如梦中。
"青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
庭有菊花尊有酒，若方陶令愧前贤。"
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
少年费白日，歌笑矜朱颜。不知忽已老，喜见春风还。惜别且为欢，裴回桃李间。看花饮美酒，听鸟临晴山。向晚竹林寂，无人空闭关。
却许丘明师纪传，更容疏广奉周旋。朱门自得施行马，
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
"秦地见碧草，楚谣对清樽。把酒尔何思，鹧鸪啼南园。