露杖筇竹冷，风襟越蕉轻。闲携弟侄辈，同上秋原行。
知是娥皇庙前物，远随风雨送啼痕。"
水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。"
自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。"
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。"
马闲无处出，门冷少人过。卤莽还乡梦，依稀望阙歌。
为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝着空文。
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
"人道秋中明月好，欲邀同赏意如何。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
日西引杖屦，散步游林塘。或饮茶一醆，或吟诗一章。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。
鼋鼍岸走兮海若斗鲸。河溃溃兮愈浊，济翻翻兮不宁。
风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。定应玄发变，焉用翠毛珍。
lu zhang qiong zhu leng .feng jin yue jiao qing .xian xie di zhi bei .tong shang qiu yuan xing .
zhi shi e huang miao qian wu .yuan sui feng yu song ti hen ..
shui po qing han dai .liu li bao dai chen .meng cheng shang leng hua .jing wo lao long shen ..
zi kui a lian guan zhi man .zhi jiao xiong zuo shi jun xiong ..
wen jun lu zou xin piao hu .he shi zhai xiu duan diao qiu .yan zhi shan xia wan ming yue ..
ma xian wu chu chu .men leng shao ren guo .lu mang huan xiang meng .yi xi wang que ge .
wei shi yi ru he .liu yi hu pu chen .feng ya bi xing wai .wei chang zhuo kong wen .
shi wo bing duo xia .yu zhi tong ye ju .yuan lin qing ai ai .xiang qu shu li yu .
.ren dao qiu zhong ming yue hao .yu yao tong shang yi ru he .
wei you zhong guan zuo gong shi .mei nian han shi yi kai men ..
ri xi yin zhang ju .san bu you lin tang .huo yin cha yi zhan .huo yin shi yi zhang .
fang zhi ji liao she can cha .zheng niu shi zi wu chang tan .ding he neng ge er yi zhi .
yuan tuo an zou xi hai ruo dou jing .he kui kui xi yu zhuo .ji fan fan xi bu ning .
feng xi qiu mao ye .yan mai xiao yue lun .ding ying xuan fa bian .yan yong cui mao zhen .
译文
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他，季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必(bi)急于出师呢？臣听说，小国所以能(neng)抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事(shi)情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可(ke)见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
齐威王大为高兴，在后宫办了酒席，召见淳于髡赏他喝酒。问道：“先生能喝多少才醉？”回答说：“臣子喝一斗也醉，喝一石也醉。”威王说：“先生喝一斗就醉了，怎么能喝一石呢？其中奥妙能听听吗？”淳于髡说：“在大王面前赏酒，执法官在旁边，御史在后边，髡心里害怕跪倒喝酒，不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人，髡用袖套束住长袖，弯腰跪着，在前边侍候他们喝酒，不时赏我点多余的清酒，我举起酒杯祝他们长寿，起身几次，喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交，好久没见面了，突然相见，欢欢喜喜说起往事，互诉衷情，喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会，男女坐在一起，酒喝到一半停下来，玩起六博、投壶，自相招引组合，握了异性的手不受责罚，盯着人家看也不受禁止，前有姑娘掉下的耳饰，后有妇女丢失的发簪，髡私心喜欢这种场面，喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚，酒席将散，酒杯碰在一起，人儿靠在一起，男女同席，鞋儿相叠，杯盘散乱，厅堂上的烛光熄灭了，主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了，微微地闻到一阵香气，当这个时刻，髡心里最欢快，能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事，乐到了顶就要生悲，世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶，到顶就要走下坡路的道理，用来讽谏的。齐威王说：“说得好！”就停止了通宵达旦的喝酒，用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴，淳于髡常在一旁陪饮。
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居(ju)丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄(lu)寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴(ba)望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
苏武最终返回汉廷，夏黄公难道会为暴秦做事吗？
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
风使春季的莺雏长大，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
注释
(29)犹：还。果然：吃饱的样子。
江皋楼：皋，江边的高地。江皋楼，指甘露寺一带的楼阁，如清晖亭、江声阁、多景楼、祭江亭等。
⑸速：招，致。狱：案件、官司。
6.暗尘：积累的尘埃。
（2）数（shuò）：屡次。
3.胭脂：原文“燕脂”，通假字。
5.秣：音（mo）第四声，喂牲口
因到官之三月便被召，故云。
15.樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。
葛郛 葛郛，丹阳（今属江苏）人。立方长子（《韵语阳秋》卷一八）。孝宗干道八年（一一七二），知江宁县（《景定建康志》卷二七）。淳熙七年（一一八○），通判镇江（《嘉定镇江志》卷一六）。今录诗二首。
"尽日湖亭卧，心闲事亦稀。起因残醉醒，坐待晚凉归。
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
军幕威容盛，官曹礼数兢。心虽出云鹤，身尚触笼鹰。
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地，鹘衔瑞带势冲天。
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。此时无一醆，争奈去留何。
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
不醉黔中争去得，磨围山月正苍苍。"
李广留飞箭，王祥得佩刀。传乘司隶马，继染翰林毫。
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。
睡足摩挲眼，眼前无一事。信脚绕池行，偶然得幽致。
不醉遣侬争散得，门前雪片似鹅毛。"
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地干重叠。
"月濛濛兮山掩掩，束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明，
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。"
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
"就花枝，移酒海，今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来，
熘滴檐冰尽，尘浮隙日斜。新居未曾到，邻里是谁家。"
一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
"风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。
"满帙填箱唱和诗，少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉，
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
"戚戚复戚戚，送君远行役。行役非中原，海外黄沙碛。
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.
"九江十年冬大雪，江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞，
清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
相顾忧为鳖，谁能复系匏。誓心来利往，卜食过安爻。
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
停杯问生事，夫种妻儿获。筋力苦疲劳，衣食常单薄。
"常爱西亭面北林，公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤，
"昔我十年前，与君始相识。曾将秋竹竿，比君孤且直。
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
解袂开帆凄别魂。魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
"夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
"甲第何年置，朱门此地开。山当宾阁出，溪绕妓堂回。
"厨无烟火室无妻，篱落萧条屋舍低。
"露簟荻竹清，风扇蒲葵轻。一与故人别，再见新蝉鸣。
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
琴待嵇中散，杯思阮步兵。世间除却病，何者不营营。"
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。"
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
楼中老太守，头上新白发。冷澹病心情，暄和好时节。
晚出游山作野人。达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
孙园虎寺随宜看，不必遥遥羡镜湖。"
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
悠悠身与世，从此两相弃。"
"西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
筹并频逃席，觥严列置盂。满卮那可灌，颓玉不胜扶。
是时天无云，山馆有月明。月下读数遍，风前吟一声。
一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。
"细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。
萧萧秋林下，一叶忽先委。勿言微摇落，摇落从此始。"
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
"贫闲日高起，门巷昼寂寂。时暑放朝参，天阴少人客。
千万春风好抬举，夜来曾有凤凰栖。"
辞官归去缘衰病，莫作陶潜范蠡看。
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
此身不要全强健，强健多生人我心。"
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
"不识吴生面，久知吴生道。迹虽染世名，心本奉天老。
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
何处春深好，春深执政家。凤池添砚水，鸡树落衣花。
"昔年我见杯中渡，今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿，