"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
"白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
仍诏江淮马价缣，从此不令疏短织。合罗将军唿万岁，
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
我年二十君三十。得意忘年心迹亲，寓居同县日知闻。
不醉黔中争去得，磨围山月正苍苍。"
书出步虚三百韵，蕊珠文字在人间。"
"春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，
生计悠悠身兀兀，甘从妻唤作刘伶。"
不知多兴已寻山。才应行到千峰里，只校来迟半日间。
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
"诏授户曹掾，捧诏感君恩。感恩非为己，禄养及吾亲。
.fo fa zan ti hu .xian fang kua hang xie .wei ru mao shi jiu .shen su gong li bei .
.bai gou ci huang niu .tan ru zhu jie chou .lu chuan tian di xian .ren xu gu jin chou .
reng zhao jiang huai ma jia jian .cong ci bu ling shu duan zhi .he luo jiang jun hu wan sui .
.yao ye liang feng chu ke bei .qing zhen fan lou yue gao shi .qiu shuang si bin nian kong chang .
.si shi wei wei lao .you shang zao shuai e .qian sui er mao sheng .jin nian yi chi luo .
lai xian nan yin feng zheng shuo .de zong li zhang yu zi ting .tou kuang bu sai wei er ting .
.nian yan qi li jian shuai can .wang wu zhong feng yu shang nan .ding shang jiang tan xiao you dong .
ao ai chao wu xin .jiao jing lang bu yu .tuo ming jiang lei gu .shen qi hai fu tu .
wo nian er shi jun san shi .de yi wang nian xin ji qin .yu ju tong xian ri zhi wen .
bu zui qian zhong zheng qu de .mo wei shan yue zheng cang cang ..
shu chu bu xu san bai yun .rui zhu wen zi zai ren jian ..
.chun lai chu di gu xiang qing .hu jian feng guang yi liang jing .jin gu ta hua xiang qi ru .
sheng ji you you shen wu wu .gan cong qi huan zuo liu ling ..
bu zhi duo xing yi xun shan .cai ying xing dao qian feng li .zhi xiao lai chi ban ri jian .
xiu xue zhou qian luo sha shi .yi sheng shen di hai bo lan ..
.zhao shou hu cao yuan .peng zhao gan jun en .gan en fei wei ji .lu yang ji wu qin .
译文
在(zai)景色萧索的(de)秋天(tian)里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因(yin)悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那(na)(na)样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
请为我对乌鸦说：“在吃我们(men)外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
注释
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
⑷君：原指古代君王，后泛指对男子的敬称，您。须记：一定要记住。
②大辟：死刑。辟，法。刑法。大辟意为最重的刑罚。
③可怜：可惜。
倚栏：倦倚栏杆。
《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年（801年）七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽，
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
地侯鞭社伯，海若跨天吴。雾喷雷公怒，烟扬灶鬼趋。
紫洞藏仙窟，玄泉贮怪湫。精神昂老鹤，姿彩媚潜虬。
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
烁铁不在火，割肌不在刀。险心露山岳，流语翻波涛。
我无奈命何，委顺以待终。命无奈我何，方寸如虚空。
有酒有酒东方明，一杯既进吞元精。尚思天地之始名，
东风二月天，春雁正离离。美人挟银镝，一发叠双飞。
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游时节。
筋力不将诸处用，登山临水咏诗行。"
有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。
莫怪殷勤醉相忆，曾陪西省与南宫。"
多病苦虚羸，晴明强展眉。读书心绪少，闲卧日长时。
天仙若爱应相问，可道江州司马诗。
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。"
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
"有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
"曲江柳条渐无力，杏园伯劳初有声。
"青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。
道着姓名人不识。"
丁丁漏向尽，冬冬鼓过半。南山青沈沈，东方白漫漫。
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。"
"西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
依稀迷姓氏，积渐识平生。故友身皆远，他乡眼暂明。
"云中台殿泥中路，既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨，
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
人人散后君须看，归到江南无此花。"
"五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
"送春君何在，君在山阴署。忆我苏杭时，春游亦多处。
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
"来书子细说通州，州在山根峡岸头。四面千重火云合，
"南家桃树深红色，日照露光看不得。树小花狂风易吹，
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面，使君无计奈春何。"
知在台边望不见，暮潮空送渡船回。"
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
"头上渐无发，耳间新有毫。形容逐日老，官秩随年高。
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
何处春深好，春深方镇家。通犀排带胯，瑞鹘勘袍花。
"积善坊中前度饮，谢家诸婢笑扶行。
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
外累由心起，心宁累自息。尚欲忘家乡，谁能算官职。
二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。
灯火穿村市，笙歌上驿楼。何言五十里，已不属苏州。"
看山尽日坐，枕帙移时睡。谁能从我游，使君心无事。"
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。
翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝。
本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。"
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
况吾与尔辈，本非蛟龙匹。假如云雨来，只是池中物。"
酒美竟须坏，月圆终有亏。亦如恩爱缘，乃是忧恼资。
所恨凌烟阁，不得画功名。"
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
弄沙成佛塔，锵玉谒王宫。彼此皆儿戏，须臾即色空。
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛，更悲商旅哭沉财。
早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。
好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
念此清境远，复忧尘事妨。行行即前路，勿滞分寸光。"
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
苍茫生海色，渺漫连空翠。风卷白波翻，日煎红浪沸。
枯涸方穷辙，生涯不系舟。猿啼三峡雨，蝉报两京秋。
岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。"
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
"诏授户曹掾，捧诏感君恩。感恩非为己，禄养及吾亲。
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
"莫愁已去无穷事，漫苦如今有限身。