邻娃尽着绣裆襦，独自提筐采蚕叶。"
"秋来风瑟瑟，群马胡行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
已庆时来千亿寿，还言日暮九重赊。"
甘露垂天酒，芝花捧御书。合丹同蝘蜓，灰骨共蟾蜍。
"妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣席上转，花岫雪前明。
"升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。
"殿帐清炎气，辇道含秋阴。凄风移汉筑，流水入虞琴。
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲，水涓涟兮洞汨。
游人倦蓬转，乡思逐雁来。偏想临潭菊，芳蕊对谁开。
竟罢生刍赠，空留画扇悲。容车候晓发，何岁是归期。
辽阳望河县，白首无由见。海上珊瑚枝，年年寄春燕。
"巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
礼闱通政本，文昌总国均。调风振薄俗，清教叙彝伦。
当时君死妾何适，遂就波澜合魂魄。
绕菱花于北堂。高楼思妇，飞盖君王。文姬绝域，
lin wa jin zhuo xiu dang ru .du zi ti kuang cai can ye ..
.qiu lai feng se se .qun ma hu xing ji .yan cheng zhou bu kai .fu bing an xiang shi .
yi qing shi lai qian yi shou .huan yan ri mu jiu zhong she ..
gan lu chui tian jiu .zhi hua peng yu shu .he dan tong yan ting .hui gu gong chan chu .
.miao ji you jin gu .jia ren man shi cheng .xia yi xi shang zhuan .hua xiu xue qian ming .
.sheng tan yu jie si .jie zao su fen si .da qi feng shuang ji .deng guang ri se chi .
.dian zhang qing yan qi .nian dao han qiu yin .qi feng yi han zhu .liu shui ru yu qin .
nong qi shu xi ge yue cen .shan qi yi xi wei qu .shui juan lian xi dong mi .
you ren juan peng zhuan .xiang si zhu yan lai .pian xiang lin tan ju .fang rui dui shui kai .
jing ba sheng chu zeng .kong liu hua shan bei .rong che hou xiao fa .he sui shi gui qi .
liao yang wang he xian .bai shou wu you jian .hai shang shan hu zhi .nian nian ji chun yan .
.wu xia jian ba dong .tiao tiao ban chu kong .yun cang shen nv guan .yu dao chu wang gong .
li wei tong zheng ben .wen chang zong guo jun .diao feng zhen bao su .qing jiao xu yi lun .
dang shi jun si qie he shi .sui jiu bo lan he hun po .
rao ling hua yu bei tang .gao lou si fu .fei gai jun wang .wen ji jue yu .
译文
也不堪作为栋梁之才，中(zhong)间挖空就(jiu)是酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落(luo)山，带来悲凉的苦意。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自(zi)然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那(na)么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲(zhong)尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需(xu)要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众(zhong)人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
什么地方的美丽女子，玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚，憔悴独自一身。曾许我常来看望，却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见，跟别的美女相爱相亲。 我所做的是如何的愚蠢，只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉，愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳，期待着相会长门。每天都把床铺整理好，郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静，风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊，精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至，长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声，像郎君的车群。风飒飒而起，吹动床帐帷巾。树林摇摇相接，传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝，猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降，凤凰由北，南飞入林。 千万感伤不能平静，沉重积压在心。下兰台更茫然，深宫徘徊，直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工，高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅，伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿，回声好像清脆钟响。 木兰木雕刻的椽，文杏木装潢的梁。豪华的浮雕，密丛丛而堂皇。拱木华丽，参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起，仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫，灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦，柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开，玉带始终钩向两旁。 深情的抚摸着玉柱，曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣，孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜，千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我，清清的夜，紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调，这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调，从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞，意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪，泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘，已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠，万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人，颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子，散发着以兰茝的草香。 忽然在梦境中醒来，隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻，魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜，挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹苍，毕卯星已移在东方。庭院中月光如水，像深秋降下寒霜。夜深深如年，郁郁心怀，多少感伤。再不能入睡等待黎明，乍明复暗，是如此之长。唯有自悲感伤，年年岁岁，永不相忘。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
注释
⑺束：夹峙。
⑤刈（yì）：割。
（5）百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。
〔23〕奋袖，挥舞衣袖。低昂，高低起伏。顿足，跺脚。
245. 与俱：跟（您）一起去。介词“与”后省宾语“之”（公子）。俱：与“偕”同义，一路同行。
阴：山的北面。
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
强饮离前酒，终伤别后神。谁怜散花萼，独赴日南春。"
"人务南亭少，风烟北院多。山花迷径路，池水拂藤萝。
苎罗生碧烟。"
连山分掩翠，绵霄远韬碧。千里遍浮空，五轫咸沦迹。
自言富贵不可量，女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床，
豹略恭宸旨，雄文动睿情。坐观膜拜入，朝夕受降城。"
龙旂焕辰象，凤吹溢川涂。封唐昔敷锡，分陕被荆吴。
闻有胡兵急，深怀汉国羞。和亲先是诈，款塞果为雠。
"玉烛年行尽，铜史漏犹长。池冷凝宵冻，庭寒积曙霜。
青青自是风流主，漫飐金丝待洛神。
常山集军旅，永安兴版筑。池台忽已倾，邦家遽沦覆。
"山郡不沟郭，荒居无翳壅。爱人忠主利，善守闭为勇。
竞把琉璃碗，谁倾白玉浆。霞衣最芬馥，苏合是灵香。
"提筐红叶下，度日采蘼芜。掬翠香盈袖，看花忆故夫。
野童来捃拾，田叟去讴吟。蟋蟀秋风起，蒹葭晚露深。
晚岁聊长想，生涯太若浮。归来南亩上，更坐北溪头。
北向祗双阙，南临赏一丘。曲江新熘暖，上苑杂花稠。
"直省清华接建章，向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊，
"乐游形胜地，表里望郊宫。北阙连天顶，南山对掌中。
日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。
"汉月生辽海，曈昽出半晖。合昏玄兔郡，中夜白登围。
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
奄有四海，超彼百王。笙镛迭奏，礼物荧煌。"
爵位题龙旐，威仪出凤城。路傍人泣送，门外马嘶迎。
尚惜金芝晚，仍攀琪树荣。何年缑岭上，一谢洛阳城。"
"地灵传景福，天驾俨钩陈。佳哉藩邸旧，赫矣梵宫新。
"石榴酒，葡萄浆。兰桂芳，茱萸香。愿君驻金鞍，
十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。
由来渥洼种，本是苍龙儿。穆满不再活，无人昆阆骑。
"家临清溪水，溪水绕盘石。绿萝四面垂，褭褭百馀尺。
栖枝犹绕鹊，遵渚未来鸿。可叹高楼妇，悲思杳难终。"
谋己谬观光，牵迹强凄惶。揆拙迷三省，劳生昧两忘。
"落日荒郊外，风景正凄凄。离人席上起，征马路傍嘶。
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茅居。"
坐中香气排花出，扇后歌声逐酒来。"
"青楼含日光，绿池起风色。赠子同心花，殷勤此何极。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"
故基仍岳立，遗堞尚云屯。当极土功壮，安知人力烦。
"山中别有神仙地，屈曲幽深碧涧垂。岩前暂驻黄金辇，
"柔远安夷俗，和亲重汉年。军容旌节送，国命锦车传。
熠耀飞兮蟋蟀吟，倚清瑟兮横凉琴。撷瑶芳兮吊楚水，
岩花应待御筵开。文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。
檐牖飞花入，廊房激水通。猿鸣知谷静，鱼戏辨江空。
喜听行猎诗，威神入军令。"
岸花明水树，川鸟乱沙洲。羁眺伤千里，劳歌动四愁。"
"晚来风景丽，晴初物色华。薄云向空尽，轻虹逐望斜。
伊洛何悠漫，川原信重复。夏馀鸟兽蕃，秋末禾黍熟。
霜霁长杨苑，冰开太液池。宫中行乐日，天下盛明时。
小人恐致寇，终日如临深。鱼鸟好自逸，池笼安所钦。
"汉甸初收羽，燕城忽解围。影随流水急，光带落星飞。
"洛阳芳树向春开，洛阳女儿平旦来。流车走马纷相催，
心阻意徒驰，神和生自足。白发悲上春，知常谢先欲。"
"玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色，
平野芸黄遍，长洲鸿雁初。菊花宜泛酒，浦叶好裁书。
义疾耻无勇，盗憎攻亦锐。葵藿是倾心，豺狼何反噬。
凤琴调上客，龙辔俨群仙。松石偏宜古，藤萝不记年。
陟配光三祖，怀柔洎百神。雾开中道日，雪敛属车尘。
朝罢冥尘事，宾来话酒卮。邀欢逐芳草，结兴选华池。
"塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。
桂枝不须折，碧流清且洁。赠君比芳菲，受惠常不灭。
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。
"源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
"轩相推风后，周官重夏卿。庙谋能允迪，韬略又纵横。
歌声且潜弄，陵树风自起。长裾压高台，泪眼看花机。"
"都尉仙凫远，梁王驷马来。扇中纨素制，机上锦纹回。
意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，
金石匏革，以和以平。繇此无体，期乎永宁。"
未及冯公老，何惊孺子贫。青云傥可致，北海忆孙宾。"
怪得春光不来久，胡中风土无花柳。天翻地覆谁得知，
相如还谢文君回。古来得意不相负，只今惟有青陵台。"
挥鞭望尘去，少妇莫含啼。"
熘急船文乱，岩斜骑影移。水烟笼翠渚，山照落丹崖。
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茆居。"
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志少成遂，
云霞交暮色，草树喜春容。蔼蔼天旗转，清笳入九重。"
岁晚林始敷，日晏崖方杲。不种缘岭竹，岂植临潭草。
"主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重，
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
"延年不语望三星，莫说夫人上涕零。
参差台榭入烟霄。林间花杂平阳舞，谷里莺和弄玉箫。