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点绛唇·小院新凉

金朝 / 李度

遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
僻寺居将遍,权门到绝因。行藏如此辈,何以谓谋身。"
委佩摇秋色,峨冠带晚霜。自然符列象,千古耀岩廊。"
"柳疏桐下晚窗明,只有微风为折酲。
醉醒已在他人界,犹忆东阳昨夜钟。"
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
"不为风雨变,鸡德一何贞。在暗长先觉,临晨即自鸣。
"涔涔将经旬,昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉,芙蓉相偎眠。
"山上黄犊走避人,山下女郎歌满野。
"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。"
"扑地枝回是翠钿,碧丝笼细不成烟。
伟哉泂上隐,卓尔隆中耨。始将麋鹿狎,遂与麒麟斗。
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
应是也疑真宰怪,休时犹未遍林峦。
虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
"梅真从羽化,万古是须臾。此地名空在,西山云亦孤。


点绛唇·小院新凉拼音解释:

yu xian bi shen zu .feng zhu jiang yin dou .ji zheng bei ji zun .sui zhi zhong xing miu .
pi si ju jiang bian .quan men dao jue yin .xing cang ru ci bei .he yi wei mou shen ..
wei pei yao qiu se .e guan dai wan shuang .zi ran fu lie xiang .qian gu yao yan lang ..
.liu shu tong xia wan chuang ming .zhi you wei feng wei zhe cheng .
zui xing yi zai ta ren jie .you yi dong yang zuo ye zhong ..
zhong liu ling chang bo he chu .yi zhi hua chuan lan zuo rao ..
.bu wei feng yu bian .ji de yi he zhen .zai an chang xian jue .lin chen ji zi ming .
.cen cen jiang jing xun .hun hun kong mi tian .lu ci cheng qun xi .fu rong xiang wei mian .
.shan shang huang du zou bi ren .shan xia nv lang ge man ye .
.fang lan zi pi bo .ren li ban tian jing .jin run jia xin qi .guang hui sheng ben qing .
yan shang luo dou que .li gen sheng wan chao .ruo lun ji lv shi .you zi sheng gao qiao ..
.pu di zhi hui shi cui dian .bi si long xi bu cheng yan .
wei zai jiong shang yin .zhuo er long zhong nou .shi jiang mi lu xia .sui yu qi lin dou .
tong hua feng ruan guan xian qing .bai fen san da yin chuan yi .shi zhi kuan cui yu zhu qing .
ying shi ye yi zhen zai guai .xiu shi you wei bian lin luan .
lu xia sui duo bian .bing jiao ji yi cheng .you xu lao chi hou .wu qian da he bing .
yao yao yin zhu .kan kan lu gu .wo shi ru yi .de shen zhi hu .
.mei zhen cong yu hua .wan gu shi xu yu .ci di ming kong zai .xi shan yun yi gu .

译文及注释

译文
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
  臣听说关于(yu)朋(peng)(peng)党的言论,是(shi)自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相(xiang)同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
只觉得老年在渐渐来临,担心美好名声不能树立。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹,那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去,再也没来。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
门外,
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
天上诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。

注释
⑤昵:亲近,亲昵。
⑵琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
⑦篆(zhuàn)香:状似篆文字形的盘香。
⑴杨氏女:指女儿嫁给杨姓的人家。
谏议:按:谏议大夫起于后汉。续通典:武后龙朔二年改为正谏大夫,开元以来,仍复。凡四人属门下官。
⑻少壮:年轻力壮,指青少年时代。

赏析

  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜(xi),殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读(zai du)者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  “竹露滴清响”,那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动,使他想到音乐,“欲取鸣琴弹”了。琴,这古雅平和的乐器,只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴,先得沐浴焚香,屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻,已自然进入这种心境,正宜操琴。“欲取”而未取,舒适而不拟动弹,但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴,志在高山,子期品道:“峨峨兮若泰山”;志在流水,子期品道:“洋洋兮若流水。”子期死而伯牙绝弦,不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴,由弹琴想到“知音”,而生出“恨无知音赏”的缺憾,这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮(zhuang ban)美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  宴席结束,余人散去,唯有一对恋人和红娘。“两意徘徊”言二人依恋难舍,但“落日山横翠”,又不得不分手了。看到眼前的横山,又心里不禁一沉,因为没有山的阻挡,分手之后,还能以目相送片刻,使思念之情得到慰藉。
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面,一是抒发离京南返的愁绪,二是表示自己虽已辞官,但仍决心为国效力,流露了作者深沉丰富的思想感情。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

李度( 金朝 )

收录诗词 (1588)
简 介

李度 (932—988)洛阳人。后周显德中举进士。工诗。累迁殿中丞、知歙州,坐事左迁绛州团练使。尝在歙以所作诗刻石。石本传入禁中,为太宗赏识,擢为虞部员外郎、直史馆。太宗端拱元年奉使交州,未至,卒于太平军传舍。

使至塞上 / 熊象黻

珍重列星相借问,嵇康慵病也天真。"
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
吾有制胜术,不奈贱碌碌。贮之胸臆间,惭见许师属。
唯有侯嬴在时月,夜来空自照夷门。"


秋​水​(节​选) / 韦蟾

"理论与妙用,皆从人外来。山河澄正气,雪月助宏才。
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
愿此为东风,吹起枝上春。愿此作流水,潜浮蕊中尘。
岸沙从鹤印,崖蜜劝人摷。白菌盈枯枿,黄精满绿筲。
枕户槐从亚,侵阶草懒芟。壅泉教咽咽,垒石放巉巉.
更忆幽窗凝一梦,夜来村落有微霜。"
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟,箸拨红丝鲙正肥。
"万点飞泉下白云,似帘悬处望疑真。


望蓟门 / 邓方

月华妨静烛,鸟语答幽禅。已见如如理,灰心应不然。"
终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。
"天柱与天目,曾栖绝顶房。青云求禄晚,白日坐家长。
止竟闲人不爱闲,只偷无事闭柴关。
"孤云独鸟本无依,江海重逢故旧稀。
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。
谁人为奏明天子?銮驾何当猎左冯,神鹰一掷望千里。
重上凤楼追故事,几多愁思向青春。"


小星 / 李景

衡门亦无路,何况入西秦。灸病不得穴,徒为采艾人。
须臾枕上桐窗晓,露压千枝滴滴声。
有时得句一声发,惊起鹭鹚和夕阳。"
退鹢风虽急,攀龙志已坚。路人休莫笑,百里有时贤。"
"长闻乡人语,此家胜良贾。骨肉化饥魂,仓中有饱鼠。
地废金牛暗,陵荒石兽稀。思君同一望,帆上怨馀晖。"
精卫一微物,犹恐填海平。"
知有掖垣南步在,可能须待政成归。"


前有一樽酒行二首 / 潘晓

"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。
浴日安知量,追风不计程。尘埃张耳分,肝胆季心倾。
五湖烟月无穷水,何事迁延到陆沉。"
不信关山劳远戍,绮罗香外任行尘。
"能编似云薄,横绝清川口。缺处欲随波,波中先置笱。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
凤之愉愉,不篝不笯.乐德而至,如宾之娱。
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"


秋怀十五首 / 黄辉

孤烟起蜗舍,飞鹭下渔梁。唯有田家事,依依似故乡。"
知君战未胜,尚倚功名力。却下听经徒,孤帆有行色。"
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。"
建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。
"颜巷萧条知命后,膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍,
朝为壮士歌,暮为壮士歌。壮士心独苦,傍人谓之何。
旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"


婕妤怨 / 侯置

"涧草疏疏萤火光,山月朗朗枫树长。
山上花明水上曛,一桡青翰破霞文。
"故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。
除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
"汉江一带碧流长,两岸春风起绿杨。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木,捣月清砧触旅魂。
谁在嫖姚幕,能教霹雳车。至今思秃尾,无以代寒菹。


哀王孙 / 汪睿

锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照,斜行白鸟入遥空。
"松底诗人宅,闲门远岫孤。数家分小径,一水截平芜。
在暖须在桑,在饱须在耕。君子贵弘道,道弘无不亨。
公子长夜醉,不闻子规啼。"
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。"
伊余何不幸,斯人不复睹。如何大开口,与世争枯腐。
小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。"


小雅·渐渐之石 / 朱兴悌

奚不车其粟,用以供天兵。美哉农父言,何计达王程。"
粤吾慕真隐,强以骨肉累。如教不为名,敢有征君志。"
云山江上领宣城。万家闾井俱安寝,千里农桑竟起耕。
"每岁同辛苦,看人似有情。乱飞春得意,幽语夜闻声。
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
好保千金体,须为万姓谟。"
白道穿秦甸,严鼙似戍城。邻鸡莫相促,游子自晨征。"
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。


山坡羊·潼关怀古 / 释慧度

"晓发星星入镜宜,早年容易近年悲。敢言得事时将晚,
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
"一片倒山屏,何时隳洞门。屹然空阔中,万古波涛痕。
建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。
本来云外寄闲身,遂与溪云作主人。
稚子不才身抱疾,日窥贞迹泪双垂。"
晚木蝉相应,凉天雁并飞。殷勤记岩石,只恐再来稀。"
"巴烟幂幂久萦恨,楚柳绵绵今送归。