译文
子皮想让尹何治(zhi)理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如(ru)真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还(huan)不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之(zhi)所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为(wei)翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
高达百尺的树木,挖空为舟,乘之直航吴楚。
魂魄归来吧!
这分别的地方,有楼台,紧靠着又高又陡的江岸;有洲诸,很长很长,长得要跟远天连起来。
楚南一带春天的征候来得早,
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅(jiu)请前往,回到南方安邦国。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
从今后忧虑之事何止一桩,哪容我衰老之身再挨几年!
山深林密充满险阻。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
怀乡之梦入夜屡惊。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
注释
⑩不肖:品行不好,没有出息。豫让:春秋战国晋国人。为晋卿智瑶家臣。
⑧书:信。破:消解。恨:指离恨。
⑶舅姑:公婆。
[39]靥(yè):酒窝。辅:面颊。承权:在颧骨之下。权,颧骨。
朝于齐:到齐国来朝见(齐王)。
269. 自刭:刎颈自尽。