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思越人·紫府东风放夜时

清代 / 梁必强

江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
"雄藩镇楚郊,地势郁岧峣.双旌拥万戟,中有霍嫖姚。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
一顾成周力有馀,白云闲钓五溪鱼。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
"野店临官路,重城压御堤。山开灞水北,雨过杜陵西。
独往诚违俗,浮名亦累真。当年各自勉,云洞镇长春。"
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
为我多种药,还山应未迟。"
赖尔还都期,方将登楼迟。"
依微吴苑树,迢递晋陵城。慰此断行别,邑人多颂声。"
明旦江头倍惆怅,远山芳草映残霞。"
别离寒暑过,荏苒春草生。故园兹日隔,新禽池上鸣。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,


思越人·紫府东风放夜时拼音解释:

jiang yan chu gui bu jian ren .yuan xiu yi yi ru song ke .ping tian miao miao du shang chun .
xiang lai gong huan yu .ri xi cheng chu yue .luo yu geng fen fei .shui neng bu jing gu ..
.xiong fan zhen chu jiao .di shi yu tiao yao .shuang jing yong wan ji .zhong you huo piao yao .
chun cao lian qing shou .qing hua jian chi qi .shan ying chao song jiu .jiang yue ye gong shi .
yi gu cheng zhou li you yu .bai yun xian diao wu xi yu .
li pi jiang xie ren zhong kan .fen yun lan she xiang chu jian .ling luo yun xia se jian gan .
jun kan zhu ke si xiang chu .you zai tu shan geng xiang dong ..
.ye dian lin guan lu .zhong cheng ya yu di .shan kai ba shui bei .yu guo du ling xi .
du wang cheng wei su .fu ming yi lei zhen .dang nian ge zi mian .yun dong zhen chang chun ..
shi qu quan ling ling .san jian chang pu sheng .ri ye lao meng hun .sui bo zhu dong ming .
wei wo duo zhong yao .huan shan ying wei chi ..
lai er huan du qi .fang jiang deng lou chi ..
yi wei wu yuan shu .tiao di jin ling cheng .wei ci duan xing bie .yi ren duo song sheng ..
ming dan jiang tou bei chou chang .yuan shan fang cao ying can xia ..
bie li han shu guo .ren ran chun cao sheng .gu yuan zi ri ge .xin qin chi shang ming .
.deng gao shi jue tai xu kuan .bai xue xu zhi chang he nan .yun du suo chuang jin bang shi .

译文及注释

译文
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
  如果有(you)人前(qian)来向你请教不合礼(li)法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追(zhui)问;在你面前谈论(lun)不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年,丰年情况将如何?
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
人间从开始到现在已经有九十六圣君,空名挂于浮云端。
要学勾践立下十年亡吴的大计,

注释
⑻歌于斯:在这里祭祀时奏乐唱诗。歌,此处代指祭礼。斯,此。
商音、羽奏:商声和羽声。商声凄凉,羽声较激昂。
〔26〕太息:出声长叹。
⑵独:独自。帝京:都城长安。
于:在。
椎(chuí):杀。

赏析

  作为(zuo wei)谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明(yue ming),及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞(fen dong)察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  场景、内容解读
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  此诗追悔往事,虽多不达之慨,然自信乃命数使然。
  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思(chou si)当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了(shou liao)。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  诗句的巧妙,首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”在这样一个风寒雪飞的冬天里,在这样一个暮色苍茫的空闲时刻,邀请老朋友来饮酒叙旧,更体现出诗人那种浓浓的情谊。“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景,寒风瑟瑟,大雪飘飘,让人感到冷彻肌肤的凄寒,越是如此,就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来,孤立地看,索然寡味,神韵了无,但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时,读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味。寒冬腊月,暮色苍茫,风雪大作,家酒新熟、炉火已生,只待朋友早点到来,三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画,其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
  “畏途巉岩”以下四韵七句,仍然紧接着上文四韵写下去,不过改变了描写的对象。现在不写山高路险,而写山中的禽鸟了。诗人说:这许多不可攀登的峥嵘的山岩,真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上,你能见到的只是古树上悲鸣的鸟,雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟,常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王,名叫杜宇,号为望帝。他因亡国而死,死后化为子规鸟,每天夜里在山中悲鸣,好像哭泣一样。
  此诗可分为三段。第一段自首句至“兼问致折何因缘”,主要是描绘折臂翁的外观形象,并向第二段过渡。第二段是全诗的主体,自“翁云贯属新丰县”至“万人冢上哭呦呦”,长达三十四句。此段以第一人称的口吻来叙事,不仅使诗产生了真切自然之感,而且增强了诗叙事内容的可信程度。第三段自“老人言,君听取”至结束,诗人又直接出面,发表议论。
  扎看起来,前六句是写景,只有结尾两句写候友。其实不然,诗从一开始就在写候友,不过诗人暗藏在景物中,没有露面罢了。前六句看起来是无人之境,实际上是有人之境。“群壑倏已暝”是诗人看到的,“松月生夜凉”是诗人感到的,“风泉满清听”是诗人的感觉,“樵人归欲尽,烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句,可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”,暗藏在景物中的人,与抚琴候友的人迭在一起,形象蓦地活起来,跃然纸上,呼之欲出。
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)

创作背景

  春秋时期,大小诸侯国之间战争频仍,攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争,广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候,如果有人消极不抵抗甚至投降,那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌,故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》,诗作者为郑公子素。

  

梁必强( 清代 )

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简 介

梁必强 梁必强,字原沙。琼山人。与堂兄云龙从郑廷鹄学。明神宗万历二年(一五七四)进士,五年(一五七七)任福建晋江知县。淡于仕途,满任归休,设馆造士,成就后进,蔚起多才。中年以后怡情山水,每遇名胜流连登眺,题诗磨崖,至老不倦。有《沧浪集》。民国《海南丛书》第六册梁云龙卷附传,明陈是集编选《溟南诗选》卷二有传。

春日田园杂兴 / 许玉晨

定知此别必零落,不及相随同死生。尽将田宅借邻伍,
"朝乘汴河流,夕次谯县界。幸值西风吹,得与故人会。
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
况是清朝重文物,无愁当路少知音。"
座湿秦山雨,庭寒渭水秋。何当鹰隼击,来拂故林游。"


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 钱筮离

灭虏不言功,飘然陟蓬壶。惟有安期舄,留之沧海隅。"
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。
虏骑瞻山哭,王师拓地飞。不应须宠战,当遂勒金徽。"
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水,汉代高坟对石碑。
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"


上行杯·落梅着雨消残粉 / 赵彦伯

"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。
江浮残照阔,云散乱山横。渐去湓城远,那堪新月生。"
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
"素灵失律诈风流,强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜,
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。


于园 / 王称

金尊莫倚青春健,龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠,黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏,东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽,骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没,黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还,兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收,江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉,翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿,玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁,隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云,凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒,南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起,一曲飞龙寿天地。
风清竹阁留僧宿,雨湿莎庭放吏衙。(《宰彭泽作》)
闻道辋川多胜事,玉壶春酒正堪携。"
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
风水无定准,湍波或滞留。忆昨新月生,西檐若琼钩。
夜静声弥怨,天空影更微。往年离别泪,今夕重沾衣。"


水调歌头·盟鸥 / 萧嵩

"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。
身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
御水穿城咽,宫花泣露寒。九疑消息断,空望白云端。"
白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
陇水何年有,潺潺逼路傍。东西流不歇,曾断几人肠。
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
高楼暮角断,远树寒鸦集。惆怅几行书,遗踪墨犹湿。"


六言诗·给彭德怀同志 / 冯煦

想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
物情多贵远,贤俊岂无今。迟尔长江暮,澄清一洗心。"
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
庾家厨盛刘公困,浑弗相贻也恼人。"
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。


一片 / 崔亘

野人听此坐惆怅,恐畏踏落东园花。"
杖策寻故人,解鞭暂停骑。石门殊豁险,篁径转森邃。
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
"一作边城客,闲门两度春。莺花深院雨,书剑满床尘。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。


月夜听卢子顺弹琴 / 汪菊孙

云雨连三峡,风尘接百蛮。到来能几日,不觉鬓毛斑。"
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
仙宫两无从,人间久摧藏。范蠡说句践,屈平去怀王。
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。


金陵图 / 苏十能

风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
"王生今才子,时辈咸所仰。何当见颜色,终日劳梦想。
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
君到故山时,为谢五老翁。"
"好道君王遇亦难,变通灵异几多般。
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
"青衣谁开凿,独在水中央。浮舟一跻攀,侧径缘穹苍。


云州秋望 / 宋恭甫

"圭灶先知晓,盆池别见天,
将并舞腰谁得及,惹衣伤手尽从伊。"
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
溪北映初星。(《海录碎事》)"
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。