垂老别
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。"
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
垂老别拼音解释:
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
gong man zi ran ju wu wai .ren jian han shu ren lun hui .
xian lang du yao qing tong jun .jie qing luo zhang lian xin hua ..
er shi si shen qing .san qian gong xing cheng .han yun lian di zhuan .sheng ri man tian ming .
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
hua wu ye bu yan .nv wu xu yi chou .zhang ren shi qian zong wu .wei bi bu ru zong you .
zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..
shang xin yi jue xing wang meng .di liu wu qing shi shi chou ..
nong tian yan jin jin .ke zhao wang lai nan .chou sha sao ren lu .cang lang zheng miao man ..
shu ji zhong bian fou .ba yi bao zang xin .qing men lin jiu juan .yu jian yong wu yin ..
译文及注释
译文
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放，远远映照着湛蓝的楚天。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上(shang)升的云雾千变万化。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人(ren)。
扬(yang)州的少女们无忧无虑，笑脸(lian)迎人，娇美的脸上怎能藏住眼泪，她们可爱的眉梢(shao)上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独(du)自倚在修长的竹子上。韵译
云崖(ya)苍苍很攀登，时间过得飞快，马上就到黄昏。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白(bai)日朗朗映照着楼台。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值(zhi)得早上的烟。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
注释
（3）“光景”句：意思是风光明秀，而引起了无限的闺阁怨情。光景，风光景色。李白《越女词》之五：“新妆荡新波，光景两奇绝。”又解：“光景”作“光影”，时光的意思。这句话可说是时光渐逝，而闺怨无穷。
及：比得上。
⑸屋：一作“竹”。
[7]恭承：敬受。嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。俟罪：待罪，这里是谦词。
140、死生有命，富贵在天：出自《论语·颜渊》。意谓生命富贵皆由命中注定。
赏析
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
事出突然，事先没有征兆，只听得隆隆雷声，由远及近，人们惊异，但不知原因。一会儿，桌子摇动，杯子倾倒，屋梁有声，人们你看我，我看你，大惊失色，但不知何故。过了好一会儿，才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了！才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时，一时惊慌失措，理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
诗人寄宿西阁，夜长不寐，起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色，为初夜江上的山容水态所吸引，写下了“薄云岩际宿，孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说：“云过山头，停岩似宿。月浮水面，浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里，就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌，一轮孤烛的明月映照水中，好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出，初月波中上”（《入西塞示南府同僚》）句而成，诗人从眼前生动景色出发，只换了四个字，就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来，焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙，有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色；杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑(wan he)，连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流，夜间光线暗淡，就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字，显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色，就飞动自然。诗人如果没有实感，是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
因此，三、四两章作者发出了久压心底的怨怼：我们不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐狸，为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日？难道我们生来就与野兽同命？别忘(bie wang)了，我们也是人！
《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说(shi shuo)它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
前两句中，昨夜风开露井桃”点明时令，切题中“春”字；露井旁边的桃树，在春风的吹拂下，绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点，切题中“宫”字。未央宫的前殿，月轮高照，银光铺洒。字面上看来，两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象，触物起兴，暗喻歌女承宠，有如桃花沾沐雨露之恩而开放，是兴而兼比的写法。月亮，对于人们来说，本无远近、高低之分，这里偏说“未央前殿月轮高”，因为那里是新人受宠的地方，是这个失宠者心向往之而不得近的所在，所以她只觉得月是彼处高，尽管无理，但却有情。
诗之二章，采用了叠章易字的写法，在相似中改换了结句。景象未变，情感则因了诗章的回环复沓，而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻，“二子”所乘之舟，早已在碧天长河中消逝，送行者却还在河岸上久(shang jiu)久凝望。当“二子”离去时，他（她）正“中心养养”，难断那千丝万缕的离愁别绪；而今，“二子”船影消逝，望中尽是滚滚(gun gun)滔滔的浪波。人生的旅途上，也是充满了浪波与风险。远去的人儿，能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷，而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人，所深深为之担忧的。“愿言思子，不瑕有害”二句，即以祈愿的方式，传达了这一情感上的递进和转折，在割舍不了的牵念中，涌生出陡然袭来的忧思。于是，滚滚滔滔的河面上，“泛泛其逝”的天地间，便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人，带着牵念，带着惊惧，而发自心底的呼喊：远行的人儿，究竟听见了没有？
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
《毛诗序》曰：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有暬（xiè）御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注：“昭谓《懿》诗，《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也，懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗，而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点，云：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道：“刺王则刺王，自警则自警，未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误，只是措辞有些欠妥，如说成“卫武公藉自警以刺王”，就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关，实则“乃诗人之狡猾手法，恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”（陈子展《诗经直解》）。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
事出突然，事先没有征兆，只听得隆隆雷声，由远及近，人们惊异，但不知原因。一会儿，桌子摇动，杯子倾倒，屋梁有声，人们你看我，我看你，大惊失色，但不知何故。过了好一会儿，才忽然明白——《地震》蒲松龄 古诗了！才快点跑出来。这种描写是人们在遇到突发事件时，一时惊慌失措，理性思维暂停的实际。以上是室内情况。
诗人寄宿西阁，夜长不寐，起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色，为初夜江上的山容水态所吸引，写下了“薄云岩际宿，孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说：“云过山头，停岩似宿。月浮水面，浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里，就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌，一轮孤烛的明月映照水中，好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出，初月波中上”（《入西塞示南府同僚》）句而成，诗人从眼前生动景色出发，只换了四个字，就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来，焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙，有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色；杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑(wan he)，连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流，夜间光线暗淡，就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字，显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色，就飞动自然。诗人如果没有实感，是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
因此，三、四两章作者发出了久压心底的怨怼：我们不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐狸，为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日？难道我们生来就与野兽同命？别忘(bie wang)了，我们也是人！
《《短歌行》曹操 古诗》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说(shi shuo)它本来是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平调曲》中除了《《短歌行》曹操 古诗》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。现在也就只能根据这一点点材料来理解《《短歌行》曹操 古诗》的音乐特点。《《短歌行》曹操 古诗》这个乐曲，原来当然也有相应的歌辞，就是“乐府古辞”，但这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《《短歌行》曹操 古诗》就是曹操所作的拟乐府《《短歌行》曹操 古诗》。所谓“拟乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《《短歌行》曹操 古诗》共有两首，这里要介绍的是其中的第一首。
第十三首：此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者，赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
前两句中，昨夜风开露井桃”点明时令，切题中“春”字；露井旁边的桃树，在春风的吹拂下，绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点，切题中“宫”字。未央宫的前殿，月轮高照，银光铺洒。字面上看来，两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象，触物起兴，暗喻歌女承宠，有如桃花沾沐雨露之恩而开放，是兴而兼比的写法。月亮，对于人们来说，本无远近、高低之分，这里偏说“未央前殿月轮高”，因为那里是新人受宠的地方，是这个失宠者心向往之而不得近的所在，所以她只觉得月是彼处高，尽管无理，但却有情。
诗之二章，采用了叠章易字的写法，在相似中改换了结句。景象未变，情感则因了诗章的回环复沓，而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻，“二子”所乘之舟，早已在碧天长河中消逝，送行者却还在河岸上久(shang jiu)久凝望。当“二子”离去时，他（她）正“中心养养”，难断那千丝万缕的离愁别绪；而今，“二子”船影消逝，望中尽是滚滚(gun gun)滔滔的浪波。人生的旅途上，也是充满了浪波与风险。远去的人儿，能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷，而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人，所深深为之担忧的。“愿言思子，不瑕有害”二句，即以祈愿的方式，传达了这一情感上的递进和转折，在割舍不了的牵念中，涌生出陡然袭来的忧思。于是，滚滚滔滔的河面上，“泛泛其逝”的天地间，便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人，带着牵念，带着惊惧，而发自心底的呼喊：远行的人儿，究竟听见了没有？
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
《毛诗序》曰：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公刺厉王，亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰：“昔卫武公年数九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至于师长士，苟在朝者，无谓我老耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戒我。闻一二之言，必诵志而纳之，以训道我。在舆有旅贲之规，位宁有官师之典，倚几有诵训之谏，居寝有暬（xiè）御之箴，临事有瞽史之道，宴居有师工之诵。史不失书，蒙不失诵，以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注：“昭谓《懿》诗，《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也，懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗，而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点，云：“卫武公作此诗，使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道：“刺王则刺王，自警则自警，未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误，只是措辞有些欠妥，如说成“卫武公藉自警以刺王”，就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关，实则“乃诗人之狡猾手法，恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”（陈子展《诗经直解》）。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
创作背景
唐太宗每年都要参加春耕的大典，而且还常常亲耕于籍田，常去籍田中查看年景，决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说：“春雨贵如油”；因此，唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时，非常高兴的写了这首诗。
杨发( 金朝 )
收录诗词 (9112) 首
简 介
杨发 杨发，字至之，先为同州冯翊人，父遗直始家于苏州。生卒年均不详，约唐武宗会昌中前后在世。工于诗。太和四年，（公元八三o年）登进士第。历太常少卿，出为苏州刺史。后为岭南节度，严于治军。军人遂怨起为乱，囚发于邮舍。坐贬婺州刺史，卒于任。发为诗清新浏亮，传世颇多。唐代着名诗人。
杨柳枝·织锦机边莺语频
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
琵琶行 / 琵琶引
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
虎求百兽
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
共作云山侣，俱辞世界尘。静思前日事，抛却几年身。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道，销耗劳生旋逐空。
旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
"霜打汀岛赤，孤烟生池塘。清吟倚大树，瑶草何馨香。
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
"商山食店大悠悠，陈鹖z2锣古ie头。
雪夜感怀
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
"簪履为官兴，芙蓉结社缘。应思陶令醉，时访远公禅。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
素魄初圆恨翠娥，繁华浓艳竟如何。
"宋杜诗题在，风骚到此真。独来终日看，一为拂秋尘。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
"寂寂凝神太极初，无心应物等空虚。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
邻僧同树影，砌月浸蛩声。独自更深坐，无人知此情。"
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
大雅·緜
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
梦冷通仙阙，神融合太虚。千峰杳霭际，万壑明清初。
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
片石留题字，孤潭照浣衣。邻僧喜相接，扫径与开扉。"
韩碑
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
千里思家归不得，春风肠断石头城。"
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
"二水远难论，从离向坎奔。冷穿千嶂脉，清过几州门。
剑器近·夜来雨
惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
从来是拾得，不是偶然称。别无亲眷属，寒山是我兄。
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
政化由来通上灵，丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰，
月明僧渡水，木落火连山。从此天台约，来兹未得还。"
大雅·江汉
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
"草木亦有性，与我将不别。我若似草木，成道无时节。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。