译文
捉尽妖魔,全给打进地狱;
只(zhi)管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
床头上放着一(yi)壶酒,人生能有几回醉呢!
二八分列的(de)舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
天啊,不(bu)要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
忧患艰险时常降临,欢欣愉悦迟来姗姗。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭(ming),用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之(zhi)辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
还有其他无数类似的伤心惨事,
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
注释
254. 鼓刀:动刀,操刀。
②楚囚:用《左传·成公九年》楚人钟仪被俘事,后世以之代指囚犯或处境窘迫的人。《世说新语·言语》载:晋室南渡后,士大夫多在好天聚会新亭,周叹息说:“风景不殊,正自有山河之异!”大家相视流泪。只有王导说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
《述异》之志:是《述异记》,南朝梁任昉著,多载志怪故事。
⑤罦(音浮):一种装设机关的网,能自动掩捕鸟兽,又叫覆车网。
(36)郁郁:形容草木茂盛。
愿以身居作:愿意让自己留下做事