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读山海经十三首·其二

先秦 / 史承谦

衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。
莲井偏宜夏,梅梁更若春。一忻陪雁塔,还似得天身。"
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
西子不可见,千载无重还。空令浣沙态,犹在含毫间。
"仙郎偏好道,凿沼象瀛洲。鱼乐随情性,船行任去留。
(《赠怀素》,见《颜真卿序》)"
善听在知己,扬光唯达人。妙年弄柔翰,弱冠偶良晨。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
结庐古城下,时登古城上。古城非畴昔,今人自来往。
"渺渺云山去几重,依依独听广陵钟。
"日望衡门处,心知汉水濆。偶乘青雀舫,还在白鸥群。
二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。
百舌鸣高树,弄音无常则。借问声何烦,末俗不尚默。
"小山破体闲支策,落日梨花照空壁。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。
炊粳蟹螯熟,下箸鲈鱼鲜。野鹤宿檐际,楚云飞面前。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。


读山海经十三首·其二拼音解释:

yi fu yun song wai .men qing he han bian .feng luan di zhen xi .shi jie jie ren tian .
lian jing pian yi xia .mei liang geng ruo chun .yi xin pei yan ta .huan si de tian shen ..
fang shuo ji you yan .zi jian yi you shi .ce yin ji xian shi .xi xin cheng zi bei .
xi zi bu ke jian .qian zai wu zhong huan .kong ling huan sha tai .you zai han hao jian .
.xian lang pian hao dao .zao zhao xiang ying zhou .yu le sui qing xing .chuan xing ren qu liu .
..zeng huai su ..jian .yan zhen qing xu ...
shan ting zai zhi ji .yang guang wei da ren .miao nian nong rou han .ruo guan ou liang chen .
shi chang yi can zhuo .jiang chou yi nan shen .ru hao yi mian mian .yi yong xie yuan qin ..
jie lu gu cheng xia .shi deng gu cheng shang .gu cheng fei chou xi .jin ren zi lai wang .
.miao miao yun shan qu ji zhong .yi yi du ting guang ling zhong .
.ri wang heng men chu .xin zhi han shui pen .ou cheng qing que fang .huan zai bai ou qun .
er yi qi shou kao .liu he sui xiu qi .peng dan you ying hai .song qi qie wei xi .
bai she ming gao shu .nong yin wu chang ze .jie wen sheng he fan .mo su bu shang mo .
.xiao shan po ti xian zhi ce .luo ri li hua zhao kong bi .
hui kan zhang wo shi ren huan .tan sheng qu zhe fu zhou shui .yun ying di xian fu le shan .
yu fu he wei zhe .qi qi tu wen jin .zhong nian fei qiu he .shang guo lv feng chen .
chui jing xie ao shu .xia zhu lu yu xian .ye he su yan ji .chu yun fei mian qian .
ru guo deng gao lou .shan chuan yu yun ping .shen gong yi lv cao .wan shi shang ren qing .

译文及注释

译文
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
或驾车或步行一起出游,射猎场在(zai)春天的郊原。
飘拂的游丝被喜鹊绊落(luo)空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处(chu))。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽(hu)略素常容易的一面,防范(fan)随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
哪年才有机会回到宋京?
  我爱(ai)青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗(luo)袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
为了三分天下周密地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。

注释
梁燕:指亡国后的臣民。
81.降省:下来视察。
23.反:通“返”,返回。
⑤一霎:一阵。树杪:树梢。
其一
⑨武庚:名禄父,纣王子。周武王灭商,封武庚以存殷祀。武王死,武庚与管叔蔡叔反叛被杀。
⑸通夕:整晚,通宵。

赏析

  《《庄居野行》姚合 古诗》诗歌对当时社会上存在的重商轻农的风气进行了正本清源,对受侮辱受损害的农民表示了深厚的同情。由于唐朝政府重商轻农,导致农民都弃农经商,造成“如今千万家,无一把锄犁”的严重局面,因此作者大力呼吁,希望引起政府的重视。此诗和刘驾的《反贾客乐》有异曲同工之妙,拓宽了唐诗创作的题材。
  这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都(dong du)以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  诗中的丈夫是一位薄情郎。在三章诗中,那弃妇分别用“不我以”、“不我与”、“不我过”来诉说丈夫对她的薄情。“不我以”,是不一道回去;“不我与”,是行前不和“我”在一起;“不我过“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝啬,做的是那样地恩尽义绝,无需再添加笔墨,其薄情薄意已如画出。
  通观全诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》在艺术上有几点突出的成就。
  《卫风·《硕人》佚名 古诗》通篇用了铺张手法,不厌其烦地吟唱了有关“《硕人》佚名 古诗”的方方面面,如第一章主要说她的出身——她的三亲六戚,父兄夫婿,皆是当时各诸侯国有权有势的头面人物,她是一位门第高华的贵夫人。第三、四章主要写婚礼的隆重和盛大,特别是第四章,七句之中,竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水,浩浩荡荡北流入海;那撒网入水的哗哗声,那鱼尾击水的唰唰声,以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草,这些壮美鲜丽的自然景象,都意在引出“庶姜孽孽,庶士有朅”——那人数众多声势浩大的陪嫁队伍,那些男傧女侣,他们像庄姜本人一样,皆清一色地修长俊美。上述所有这一切,从华贵的身世到隆重的仪仗,从人事场面到自然景观,无不或明或暗、或隐或显、或直接或间接地衬托着庄姜的天生丽质。而直接描写她的美貌者,除开头“《硕人》佚名 古诗其颀,衣锦褧衣”的扫描外,主要是在第二章。这里也用了铺叙手法,以七个生动形象的比喻,犹如电影的特写镜头,犹如纤微毕至的工笔画,细致地刻画了她艳丽绝伦的肖像——柔软的纤手,鲜洁的肤色,修美的脖颈,匀整洁白的牙齿,直到丰满的额角和修宛的眉毛,真是毫发无缺憾的人间尤物。但这些工细的描绘,其艺术效果,都不及“巧笑倩兮,美目盼兮”八字。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老的歌子,浸着很深的悲凉。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜(ru tong)丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之(shi zhi)不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  此诗第一章“毖彼《泉水》佚名 古诗,亦流于淇”两句,用《泉水》佚名 古诗流入淇水起兴,委婉道出自己归宁的念头。这两句与《邶风·柏舟》首二句“泛彼柏舟,亦泛其流”同用“彼”、“亦”两字起调,文情凄惋悱侧而不突兀,由此点出诗题——“有怀于卫,靡日不思。”自己魂牵梦绕着卫国,但如今故国人事有所变故,自己想亲往探视而根据礼仪却不能返卫,深感无限委曲,内心焦急难奈。作为一个女性,在这样的情况下,首先想到的是自己的姐妹,由此引出“娈彼诸姬,聊与之谋”两句。主人公想找她们倾诉苦衷,希望她们能够为自己出个主意,想条妙计,即便无济于事,也能够稍解胸中的郁闷,聊以自慰。
  《《高唐赋(fu)》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

史承谦( 先秦 )

收录诗词 (1733)
简 介

史承谦 江苏宜兴人,字位存。诸生。工词,能采集众家之长,并自出新意。有《小眠斋词》。

酹江月·驿中言别友人 / 倪璧

"丽莫似汉宫妃,谦莫似黄家女。黄女持谦齿发高,
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。
同声自相应,体质不必齐。谁知贾人铎,能使大乐谐。
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
迟回未能下,夕照明村树。"


贼平后送人北归 / 吴咏

离章宸翰发,祖宴国门开。欲识恩华盛,平生文武材。"
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
"不见君来久,冤深意未传。冶长空得罪,夷甫岂言钱。
"金祠起真宇,直上青云垂。地静我亦闲,登之秋清时。
户牖垂藤合,藩篱插槿齐。夕阳山向背,春草水东西。
十地祥云合,三天瑞景开。秋风词更远,窃抃乐康哉。"
宫掖贤才重,山林高尚难。不言辞辇地,更有结庐欢。


三衢道中 / 贾宗

主人非病常高卧,环堵蒙笼一老儒。"
应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
且设庭中燎,宁窥泉下鳞。
曾何荣辱之所及。"
相去万馀里,遥传此夜心。寥寥浦溆寒,响尽惟幽林。
苍梧云里夕,青草嶂中春。遥想文身国,迎舟拜使臣。"
尝观党锢传,抚卷不胜悲。
愈疾同枚叔,销忧比仲宣。归途书可畏,弱操石犹坚。


秋晚登古城 / 胡元功

寒林苞晚橘,风絮露垂杨。(《纪事》。又见周瑀诗中)
"秦王登碣石,周后袭昆仑。何必在遐远,方称万宇尊。
"繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
"初日净金闺,先照床前暖。斜光入罗幕,稍稍亲丝管。
及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰:
"川上女,晚妆鲜,日落青渚试轻楫。汀长花满正回船,
"西楼对金谷,此地古人心。白日落庭内,黄花生涧阴。


探春令(早春) / 周远

"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,
"高楼望所思,目极情未毕。枕上见千里,窗中窥万室。
"余适欲锄瓜,倚锄听叩门。鸣驺导骢马,常从夹朱轩。
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
近山犹仿佛,远水忽微明。更览诸公作,知高题柱名。"
"万古巴丘戍,平湖此望长。问人何淼淼,愁暮更苍苍。
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"
依稀成梦想,影响绝徽音。谁念穷居者,明时嗟陆沉。"


满庭芳·看岳王传 / 韩退

发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
"源向春城花几重,江明深翠引诸峰。
悲蛩满荆渚,辍棹徒沾臆。行客念寒衣,主人愁夜织。
"金陵已芜没,函谷复烟尘。犹见南朝月,还随上国人。
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"


大雅·江汉 / 申涵煜

赐庆垂天泽,流欢旧渚宫。楼台生海上,箫鼓出天中。
潮水无情亦解归,自怜长在新安住。"
我朋在矣,彼陆之子。如松如杞,淑问不已。
国宝亡双杰,天才丧两贤。大名齐弱岁,高德并中年。
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
裹粮顾庭草,羸马诘朝鸣。斗酒对寒食,杂花宜晚晴。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。


别元九后咏所怀 / 上慧

闻道王师犹转战,更能谈笑解重围。"
眷言同心友,兹游安可忘。"
茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上,人传郎在凤凰山。
棹发空江响,城孤落日晖。离心与杨柳,临水更依依。"
稍登诸劫尽,若骋排霄翮。向是沧洲人,已为青云客。
雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
吾求仙弃俗,君晓损胜益。不向金阙游,思为玉皇客。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 薛扬祖

"筑室在人境,遂得真隐情。春尽草木变,雨来池馆清。
数月乃离居,风湍成阻修。野人善竹器,童子能溪讴。
常爱此中多胜事,新诗他日伫开缄。"
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
且喜礼闱秦镜在,还将妍丑付春官。"
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。
鹊巢结空林,雉雊响幽谷。应接无闲暇,徘徊以踯躅。
寒渚一孤雁,夕阳千万山。扁舟如落叶,此去未知还。"


剑门道中遇微雨 / 蔡振

东驰眇贝丘,西顾弥虢略。淇水徒自深,浮云不堪托。
童年且未学,肉食骛华轩。岂乏中林士,无人荐至尊。
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
陈琳书记好,王粲从军乐。早晚归汉廷,随公上麟阁。"
来预钧天乐,归分汉主忧。宸章类河汉,垂象满中州。"
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"