梦魂无重阻，离忧因古今。胡为不归欤，孤负丘中琴。
锦衣罗袂逐春风。建章西宫焕若神，燕赵美女三千人。
奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜，
夜雨尘初灭，秋空月正悬。诡容纷入望，霁色宛成妍。
何云木之美丽，而池馆之崇幽。星台秀士，月旦诸子。
骖骖金带谁堪比，还笑黄莺不较多。
"秋近雁行稀，天高鹊夜飞。妆成应懒织，今夕渡河归。
城郭三千岁，丘陵几万年。唯馀松柏垄，朝夕起寒烟。
还君结缕带，归妾织成诗。此物虽轻贱，不用使人嗤。"
"江渚秋风至，他乡离别心。孤云愁自远，一叶感何深。
长驱万里詟祁连，分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳，
"玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。桃实千年非易待，
东弥夏首阔，西拒荆门壮。夷险虽异时，古今岂殊状。
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报大刀头。"
meng hun wu zhong zu .li you yin gu jin .hu wei bu gui yu .gu fu qiu zhong qin .
jin yi luo mei zhu chun feng .jian zhang xi gong huan ruo shen .yan zhao mei nv san qian ren .
ben xing luan xia hua chang li .chu yue fei lai hua zhang tou .zi you chang ming xu jue sheng .
ye yu chen chu mie .qiu kong yue zheng xuan .gui rong fen ru wang .ji se wan cheng yan .
he yun mu zhi mei li .er chi guan zhi chong you .xing tai xiu shi .yue dan zhu zi .
can can jin dai shui kan bi .huan xiao huang ying bu jiao duo .
.qiu jin yan xing xi .tian gao que ye fei .zhuang cheng ying lan zhi .jin xi du he gui .
cheng guo san qian sui .qiu ling ji wan nian .wei yu song bai long .chao xi qi han yan .
huan jun jie lv dai .gui qie zhi cheng shi .ci wu sui qing jian .bu yong shi ren chi ..
.jiang zhu qiu feng zhi .ta xiang li bie xin .gu yun chou zi yuan .yi ye gan he shen .
chang qu wan li zhe qi lian .fen hui san ming wu gong xuan .bai fa wu hao yao sui liu .
.xuan du wu fu feng chen jue .bi hai san shan bo lang shen .tao shi qian nian fei yi dai .
dong mi xia shou kuo .xi ju jing men zhuang .yi xian sui yi shi .gu jin qi shu zhuang .
zhang yin jiang mei xue .ban ji qu shan chou .jia qi ying jie wen .wei bao da dao tou ..
译文
不经意看洛阳平原，到处都是(shi)安禄山兵。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
秋风送来(lai)了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和(he)砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
他们夺去我席上的好酒，又抢走我盘中的美飧。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
注释
⑶水葓（hóng）：即荭草。生于路旁和水边湿地，喜阳、温暖和湿润，耐瘠薄，不择土壤，在湿地里野生。
21、三五之夜：农历每月十五的夜晚。
⑼“起舞”句：与上“我醉”句关联，化用《月下独酌》诗意：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
纳：放回。
（38）番（bō）番：勇武貌。
⑶太白：这里指太白星，即金星。这里喻指仙人。
15.践：践踏
⑹《楚辞》：“夕揽中洲之宿莽。”王逸注：“草冬生不死者，楚人名之曰宿莽。”
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。
高观国 高观国,南宋词人。字宾王，号竹屋。山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详。生活于南宋中期，年代约与姜夔相近。与史达祖友善，常常相互唱和，词亦齐名，时称“高，史”。其成就虽不及史达祖，但也有值得重视之处。他善于创造名句警语，如“香心静，波心冷，琴心怨，客心惊”；“开遍西湖春意烂，算群花、正作江山梦”，都颇为后人传诵。从其作品中看不出有仕宦的痕迹，大约是一位以填词为业的吟社中人。为“南宋十杰”之一。有词集《竹屋痴语》。
愿似金堤青草馥，长承瑶水白云杯。"
寒催数雁过，风送一萤来。独轸离居恨，遥想故人杯。"
菖蒲花生月长满。"
伏槛观花瑞，称觞庆冬积。飘河共泻银，委树还重璧。
毛义持书去，张仪韫璧行。曹风虽觉愈，陈草始知名。"
炎汉提封远，姬周世祚长。朱干将玉戚，全象武功扬。
"常时好闲独，朋旧少相过。及尔宣风去，方嗟别日多。
"蟋蟀期归晚，茱萸节候新。降霜青女月，送酒白衣人。
"巫山云雨峡，湘水洞庭波。九辨人犹摈，三秋雁始过。
宾客填街复满坐，片言出口生辉光。世人逐势争奔走，
"天地降雷雨，放逐还国都。重以风潮事，年月戒回舻。
怜时鱼得水，怨罢商与参。不如山支子，却解结同心。
"一丘余枕石，三越尔怀铅。离亭分鹤盖，别岸指龙川。
霜华净天末，雾色笼江际。客子常畏人，何为久留滞。"
"玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色，
回首渭桥东，遥怜树色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。
巨石潜山怪，深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂，猿啸岭娟娟。
"二十便封侯，名居第一流。绿鬟深小院，清管下高楼。
还从御史弹。炎威资夏景，平曲况秋翰。画地终难入，
剑寒花不落，弓晓月逾明。凛凛严霜节，冰壮黄河绝。
足踏天庭鼓舞，心将帝乐踟踌。"
五凤街头闲勒辔，半垂衫袖揖金吾。"
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。"
霜结龙城吹，水照龟林月。日色夏犹冷，霜华春未歇。
"屣步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。
有鸟反哺，其声嗷嗷。言念旧德，忧心忉忉。
俄看啸俦侣，各已共飞鶱.延睇尽朝日，长怀通夜魂。
"万里边城地，三春杨柳节。叶似镜中眉，花如关外雪。
荷生无以谢，尽瘁竟何酬。"
"九重驰道出，三巳禊堂开。画鹢中流动，青龙上苑来。
子牟恋魏阙，渔父爱沧江。良时信同此，岁晚迹难双。"
"戚里欢娱地，园林瞩望新。山庭带芳杜，歌吹叶阳春。
"重重作闺清旦鐍，两耳深声长不彻。深宫坐愁百年身，
火发龙山北，中宵易左贤。勒兵临汉水，惊雁散胡天。
因兹虏请和，虏往骑来多。半疑兼半信，筑城犹嵯峨。
鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。"
风过长林杂花起。可怜离别谁家子，于此一至情何已。
夜霰氛埃灭，朝日山川净。绰仗飞走繁，抨弦筋角劲。
清露凝珠缀，流尘下翠屏。妾心君未察，愁叹剧繁星。"
暖傍离亭静拂桥，入流穿槛绿摇摇。
平明折林树，日入反城隅。侠客邀罗袖，行人挑短书。
浓低似中陶潜酒，软极如伤宋玉风。
晴云曲金阁，珠楼碧烟里。月明芳树群鸟飞，
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前，妻能管弦妾能舞。
长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。
徒喜逢千载，何阶答二仪。萤光向日尽，蚊力负山疲。
古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕席开。
薄雾销轻縠，鲜云卷夕鳞。休光灼前曜，瑞彩接重轮。
物色正如此，佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华，
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽，壮士无颜色。
殿廷灯烛上薰天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。
平生守直道，遂为众所嫉。少以文作吏，手不曾开律。
载笔儒林多岁月，幞被文昌佐吴越。越中山海高且深，
斜影风前合，圆文水上开。十旬无破块，九土信康哉。"
"晴天度旅雁，斜影照残虹。野净馀烟尽，山明远色同。
人悲槐里月，马踏槿原霜。别向天京北，悠悠此路长。
"塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。
"国门卿相旧山庄，圣主移来宴绿芳。
自亡其徒，匪予戮。屈rH勐，虔栗栗。
玉斝牺樽潋滟，龙旂凤辖逡巡。
结衣寻野路，负杖入山门。道士言无宅，仙人更有村。
"烟柳飞轻絮，风榆落小钱。濛濛百花里，罗绮竞秋千。
凤凰起丹穴，独向梧桐枝。鸿雁来紫塞，空忆稻粱肥。
试登高而极目，莫不变而回肠。"
浦树悬秋影，江云烧落辉。离魂似征帆，恒往帝乡飞。"
十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。
两情宛转如萦素。宫中为我起高楼，更开华池种芳树。
正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。
池碧新流满，岩红落照斜。兴阑情未尽，步步惜风花。"
影照凤池水，香飘鸡树风。岂不爱攀折，希君怀袖中。"
"惸惸孤形影，悄悄独游心。以此从王事，常与子同衾。
所叹却随更漏尽，掩泣还弄昨宵机。"
生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。曙色渐曈昽，
寒日鼓声急，单于夜火奔。当须徇忠义，身死报国恩。"
家着累仁，门昭积善。瑶篚既列，金县式展。
文君欢爱从此毕。泪如双泉水，行堕紫罗襟。
调均风雨，制度阴阳。四窗八达，五室九房。
已庆时来千亿寿，还言日暮九重赊。"
富贵婚姻古无有。清歌棠棣美王姬，流化邦人正夫妇。"
宦成名不立，志存岁已驰。五十而无闻，古人深所疵。