"徐徐出土非人种，枝叶难投日月壶。
"三月江南花满枝，风轻帘幕燕争飞。
汉宫不锁陈皇后，谁肯量金买赋来。"
"纤纤春草长，迟日度风光。靃靡含新彩，霏微笼远芳。
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
更唿相簸荡，交斫双缺齾。火发激铓腥，血漂腾足滑。 ——韩愈
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
"至宝看怀袖，明珠出后收。向人光不定，离掌势难留。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
落花明月皆临水，明月不流花自流。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
餐霞终访许真君。容颜别后应如故，诗咏年来更不闻。
.xu xu chu tu fei ren zhong .zhi ye nan tou ri yue hu .
.san yue jiang nan hua man zhi .feng qing lian mu yan zheng fei .
han gong bu suo chen huang hou .shui ken liang jin mai fu lai ..
.xian xian chun cao chang .chi ri du feng guang .huo mi han xin cai .fei wei long yuan fang .
zhai suo nan tang yi pian shan .cao se jing jing qiu yu lv .shao hen han ru xiao chuang ban .
geng hu xiang bo dang .jiao zhuo shuang que ya .huo fa ji mang xing .xue piao teng zu hua . ..han yu
wu wang gong nv jiao xiang xi .he zheng shuang mao yu fen fei ..
you shi yi jian chui shuang mei .gu guo feng guang si yan qian ..
.zhi bao kan huai xiu .ming zhu chu hou shou .xiang ren guang bu ding .li zhang shi nan liu .
shi zai you qu yu .qiu hao jie di gong .chui yi bu jiao de .zi jie ru he long .
lu bu ci dan que .wei yi lie tai chang .sheng xin he suo ji .wei de zai wu wang ..
luo hua ming yue jie lin shui .ming yue bu liu hua zi liu .
zhi shuo chan sheng yi du chou .sao xue zi lian chuang zhi zhao .shang tian ning kui hai cha liu .
san qian xi jia yong zhu lun .feng yun yi jing xi shan kou .lv jing quan yi shang guo chun .
can xia zhong fang xu zhen jun .rong yan bie hou ying ru gu .shi yong nian lai geng bu wen .
译文
大(da)叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
在南方，有(you)一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
谁帮我寄去重重的离愁，这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远，万水千山阻隔，哪里知道故园今在何处？只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。
在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安(an)的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
在石头上磨玉做的簪子，玉簪快要磨成却从中间折断。
看看凤凰飞翔在天。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！
注释
⑦菁菁：树叶茂盛状。
③柯亭：即柯亭笛。相传蔡邕（蔡文姬之父）用柯亭（古地名，在今浙江省绍兴市西南，此地盛产良竹）之竹制笛。晋伏滔《长笛斌》：“邕避难江南，宿于柯亭。柯亭之观，以竹为椽。邕仰而盯之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝。历代传之，以至于今。”
予心：我的心。
③刬（chǎn）：同“铲”。
⑷纵使：纵然，即使。
为：替，给。
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
波动疑钗落，风生觉袖轻。相看未尽意，归浦棹歌声。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝，
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
安得扣关子，玄言对吾属。 ——皎然"
楂客三千路未央， ——严伯均
高风云影断，微雨菊花明。欲寄东归信，裴回无限情。"
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
"李白虽然成异物，逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧，
盖洒高松上，丝繁细柳边。拂丛时起蝶，堕叶乍惊蝉。 ——王起
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
"燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
"随风竟日势漫漫，特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重，
"闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
"莲衣宜着雨，竹锡好随云。 ——皎然
时称洛下咏，人许郢中歌。 ——崔子向
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
岂知三阁繁华日，解为君王妙破除。"
驰辉烛浮萤，幽响泄潜蛩。 ——韩愈
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
巾侧任田歌。跁跒松形矮， ——皮日休
一时怀害心，千古不能替。伤哉丑行人，兹禽亦为譬。"
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘，市廛不买多谗人。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
云拂千寻直，花催百啭奇。惊人时向晚，求友听应知。
历落惊相偶，衰羸猥见怜。 ——陆羽
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
云与轻帆至，山将本寺空。 ——崔子向
缅怀虚舟客，愿寄生刍束。 ——崔子向
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
皓月牵吟又入秋。鉴里渐生潘岳鬓，风前犹着卜商裘。
"陈乐无欢璧在隅，宰臣怀智有微谟。
顶似伏犀头骨粗。倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
自公退食，升堂草玄。纷纷已隔，云心澹然。 ——崔逵"
一音唯一性，三语更三幡。 ——张希复"
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"陶公焦思念生灵，变旱为丰合杳冥。雷噼老松疑虎怒，
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）
"白露边秋早，皇华戎事催。已推仙省妙，更是幕中才。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
有为嫌假佛，无境是真机。到后流沙锡，何时更有飞。"
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大，再来南国见风流。
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
宝台侵汉远，金地接霞高。何必游天外，忻此契卢敖。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
怀襄信可畏，疏决须有赖。 ——孟郊
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
罗敷正苦桑蚕事，惆怅南来五马蹄。"
"知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
"常思瀑布幽，晴晀喜逢秋。一带连青嶂，千寻倒碧流。