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蚊对

唐代 / 赵旭

石片抬琴匣,松枝阁酒杯。此生终老处,昨日却归来。"
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
"醉来忘渴复忘饥,冠带形骸杳若遗。耳底斋钟初过后,
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
青芜与红蓼,岁岁秋相似。去岁此悲秋,今秋复来此。"
"自知气发每因情,情在何由气得平。
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
正寝初停午,频眠欲转胞。囷圆收薄禄,厨敝备嘉肴。
岐下寻时别,京师触处行。醉眠街北庙,闲绕宅南营。
抱冤志气屈,忍耻形神沮。当彼戮辱时,奋飞无翅羽。
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
曙月残光敛,寒箫度曲迟。平生奉恩地,哀挽欲何之。
浩汗神弥王,鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪,绮树眇晴烟。
"病逢佳节长叹息,春雨濛濛榆柳色。羸坐全非旧日容,
我可奈何兮杯再倾。
仙亭日登眺,虎丘时游豫。寻幽驻旌轩,选胜回宾御。
如闻风过尘,不动井中水。前时予掾荆,公在期复起。
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。


蚊对拼音解释:

shi pian tai qin xia .song zhi ge jiu bei .ci sheng zhong lao chu .zuo ri que gui lai ..
jian ke tong yun pian .kai zhang chi xia guo .yan qing liu li ye .feng ya shan hu duo .
.zui lai wang ke fu wang ji .guan dai xing hai yao ruo yi .er di zhai zhong chu guo hou .
mo pa qiu wu ban zui wu .shui lian hua jin mu lian kai ..
qing wu yu hong liao .sui sui qiu xiang si .qu sui ci bei qiu .jin qiu fu lai ci ..
.zi zhi qi fa mei yin qing .qing zai he you qi de ping .
ren sheng ju ji he .zai shi you ru ji .sui you qi shi qi .shi ren wu yi er .
qing shan yu mao he chu qu .an de hong qi zhe tou bai .wo yu yang qiong qiong mo yu .
zheng qin chu ting wu .pin mian yu zhuan bao .qun yuan shou bao lu .chu bi bei jia yao .
qi xia xun shi bie .jing shi chu chu xing .zui mian jie bei miao .xian rao zhai nan ying .
bao yuan zhi qi qu .ren chi xing shen ju .dang bi lu ru shi .fen fei wu chi yu .
shi bu neng yan wo dai yan .bu yuan zuo ren jia mu qian shen dao jie .
shu yue can guang lian .han xiao du qu chi .ping sheng feng en di .ai wan yu he zhi .
hao han shen mi wang .yao yang xing yu xian .bing hu tong hao xue .qi shu miao qing yan .
.bing feng jia jie chang tan xi .chun yu meng meng yu liu se .lei zuo quan fei jiu ri rong .
wo ke nai he xi bei zai qing .
xian ting ri deng tiao .hu qiu shi you yu .xun you zhu jing xuan .xuan sheng hui bin yu .
ru wen feng guo chen .bu dong jing zhong shui .qian shi yu yuan jing .gong zai qi fu qi .
.shan zhai fang du wang .chen shi mo xiang reng .lan yu ci an ma .zi tu huan you peng .

译文及注释

译文
襄阳的(de)风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山(shan)翁。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
驽(nú)马十驾
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到(dao)满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身(shen)着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝(di)一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇(yu)洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!

注释
⑥云汉:银河。这里借喻天上的牛郎、织女星。
⑺三楚:指南楚、东楚、西楚。三楚地域,说法不一。这里用《汉书·高帝纪》注:江陵(今湖北江陵一带)为南楚。吴(今江苏吴县一带)为东楚。彭城(今江苏铜山县一带)为西楚。“三楚暮”,一作“三峡暮”。
⑵抽弦促柱:筝的长方形音箱面上,张弦十三根,每弦用一柱支撑,柱可左右移动以调节音量。弹奏时,以手指或鹿骨爪拨弄筝弦;缓拨叫“抽弦”,急拨叫“促柱”。
(5)说:谈论。
35.诸柘:即甘蔗。巴苴(jū):即芭蕉。
33.趁:赶。
⑦田横烹郦生:当韩信袭历下时,田横以为郦生出卖了自己,便将郦生烹杀。郦生,即郦食其。

赏析

  诗开篇写道:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。”阵阵秋风卸白云而飞,岸边的树木已不复葱郁,然而纷纷飘坠的金色的落叶,为秋日渲染了一副斑斓的背景。大雁苍鸣,缓缓掠过樯桅……短短两句,清远流丽。
  以时间词为标识,全诗可分作三层:前两联——“今日”;第三联——“昨日”;第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的,是“《野人送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了:“西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。”起句看似自然,实则不同寻常,这全体现在最虚的(xu de)“也”字上。最轻的字眼,诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤,唤起了当年长安宫中的赐樱之事,原来西蜀的樱桃也这么红啊,时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
  此诗语言通俗易懂、言简意赅,结构严紧,前四句写诗人进入长安之前,自己虽然有理想和才干,但不为当权者所用,只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下,具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔,因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了,流露出地主阶级知识分子那种一旦得志,受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄,而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。
  第二(di er)句的“思”字就回答了前面提出的问题,独自靠在亭边的栏杆上,诗人究竟在想些什么?也许想到了“耐可乘流直到天”,也许想到“欲渡黄河冰塞川”,也许想到“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”……性格刚毅的诗人此时也许荡上了一丝忧愁,但面对着“奔流到海不复回”的黄河,岂能“恨到归时方始休”呢?
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪(duan na)样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。

创作背景

  有人认为此诗作于公元609年(大业五年)隋炀帝杨广西巡张掖之时。

  

赵旭( 唐代 )

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简 介

赵旭 赵旭,字石知,一字晓峰,桐梓人。诸生,官荔波教谕。殉难,赠国子监学录。有《播川诗钞》。

岁夜咏怀 / 张鹤

"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
"黄昏惨惨天微雪,修行坊西鼓声绝。张生马瘦衣且单,
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
寄言为臣者,可以鉴于斯。"
平生爱慕道,今日近此流。自来浔阳郡,四序忽已周。
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
"眷眄情无恨,优容礼有馀。三年为郡吏,一半许山居。


陪李北海宴历下亭 / 刘贽

"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
怜君儒家子,不得诗书力。五十着青衫,试官无禄食。
闲从蕙草侵阶绿,静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院,
酿糯岂劳炊范黍,撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊,
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
"孟夏百物滋,动植一时好。麋鹿乐深林,虫蛇喜丰草。


四月二十三日晚同太冲表之公实野步 / 李雯

草合门无径,烟消甑有尘。忧方知酒圣,贫始觉钱神。
犹闻不啻三千人。三千人,我尔君恩何厚薄。
金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
"细水涓涓似泪流,日西惆怅小桥头。
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
所恨凌烟阁,不得画功名。"
刘曾梦中见,元向花前失。渐老与谁游,春城好风日。"


沁园春·情若连环 / 姚承丰

枭鸣松桂树,狐藏兰菊丛。苍苔黄叶地,日暮多旋风。
"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。
周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。
不闻歌吹一周年。桥头谁更看新月,池畔犹应泊旧船。
应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒,醉来屈指数亲知。
何似苏州安置处,花堂栏下月明中。"
分手来几时,明月三四盈。别时残花落,及此新蝉鸣。


司马错论伐蜀 / 谢无量

足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。
至今村女面,烧灼成瘢痕。"
山岫当街翠,墙花拂面枝。莺声爱娇小,燕翼玩逶迤。
羌妇梳头紧,蕃牛护尾惊。怜君闲闷极,只傍白江行。"
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉,万树松萝万朵银。
"建中之初放驯象,远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢,
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 常不轻

关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日,楼阁葱茏半出烟。
"我昔孩提从我兄,我今衰白尔初成。
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
"青门走马趁心期,惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后,
琉璃波面月笼烟,暂逐萧郎走上天。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。


卜居 / 刘孝仪

青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
矻矻皆烧药,累累尽作坟。不如来饮酒,闲坐醉醺醺。
如今老病须知分,不负春来二十年。"
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"
"未面西川张校书,书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌,
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。


女冠子·春山夜静 / 释行海

僧请闻钟粥,宾催下药卮。兽炎馀炭在,蜡泪短光衰。
"我嗟身老岁方徂,君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否,
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
惟馀思妇愁眉结,无限春风吹不开。"
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。
盛幕招贤士,连营训锐师。光华下鹓鹭,气色动熊罴。
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。


岳阳楼记 / 释文雅

且灭嗔中火,休磨笑里刀。不如来饮酒,稳卧醉陶陶。"
"花房腻似红莲朵,艳色鲜如紫牡丹。
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
今果如其语,光彩双葳蕤。一人佩金印,一人翳玉芝。
云是右丞相,当国握枢务。禄厚食万钱,恩深日三顾。
"骄阳连毒暑,动植皆枯藁。旱日干密云,炎烟焦茂草。
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取,莫遣后来无所祖。"
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。


杨柳八首·其三 / 毛士钊

"喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。
"龙门点额意何如,红尾青鬐却返初。
我秩讶已多,我归惭已迟。犹胜尘土下,终老无休期。
遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
畏老老转迫,忧病病弥缚。不畏复不忧,是除老病药。
"霜严月苦欲明天,忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起,
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
野人爱静仍耽寝,自问黄昏肯去无。"