首页 古诗词 书悲

书悲

宋代 / 周燮

百万攻一城,献捷不云输。组练弃如泥,尺土负百夫。
长者自布金,禅龛只晏如。大珠脱玷翳,白月当空虚。
丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
远思驻江帆,暮时结春霭。轩车疑蠢动,造化资大块。
"黎阳城南雪正飞,黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿,
"渊明遗爱处,山芥绿芳初。玩此春阴色,犹滋夜雨馀。
"海花争让候榴花,犯雪先开内史家。
不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"
寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
"或掉轻舟或杖藜,寻常适意钓前溪。
"往别郇瑕地,于今四十年。来簪御府笔,故泊洞庭船。
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"
八月白露降,玄蝉号枯桑。舣舟临清川,迢递愁思长。
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"


书悲拼音解释:

bai wan gong yi cheng .xian jie bu yun shu .zu lian qi ru ni .chi tu fu bai fu .
chang zhe zi bu jin .chan kan zhi yan ru .da zhu tuo dian yi .bai yue dang kong xu .
dan feng ling jiu chu .ai ming xiang qi wai .chi xiao zhi yi man .yang zi chuan xue nei .
yuan si zhu jiang fan .mu shi jie chun ai .xuan che yi chun dong .zao hua zi da kuai .
.li yang cheng nan xue zheng fei .li yang du tou ren wei gui .he bian jiu jia kan ji su .
.yuan ming yi ai chu .shan jie lv fang chu .wan ci chun yin se .you zi ye yu yu .
.hai hua zheng rang hou liu hua .fan xue xian kai nei shi jia .
bu gai ren tang shui .reng chuan yan zi qiu .ge yao sui ju shan .jing pei zhu ming zou .
mian xiu xun li ji .yi xie zhu ren en .dang shi ren feng dong .yao ting yu song xuan ..
han hua cui jiu shu .shan quan xi ren gui .yao xian shu chuang xia .qian feng chu cui wei ..
.huo diao qing zhou huo zhang li .xun chang shi yi diao qian xi .
.wang bie huan xia di .yu jin si shi nian .lai zan yu fu bi .gu bo dong ting chuan .
cheng shou zheng li xi .liu huan zhe shang guan .mo yan ci ke zui .you de ye ju huan ..
ba yue bai lu jiang .xuan chan hao ku sang .yi zhou lin qing chuan .tiao di chou si chang .
hong gu zhi ying zai .quan lan xiang wei shuai .jin men ding hui yin .yun lu you jia qi ..

译文及注释

译文
  《梁甫吟(yin)》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周(zhou)朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确(que)实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建(jian)造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下(xia)命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经(jing)显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
早(zao)晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我(wo)是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
能够写出江南肠断的好句,如今只剩下了贺方回。
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍惚,放心不下。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀(huai)里还抱着琵琶半遮着脸面。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
魂魄归来吧!
流水好像对我充满了情意,傍晚的鸟儿随我一同回还。

注释
图:除掉。
⑶载雪:冒雪乘船。诣:到。石湖:在苏州西南,与太湖通。南宋诗人范成大晚年居住在苏州西南的石湖,自号石湖居士。
和气:古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。
犀浦道:属成都府,杜甫宅其地,治所在今郫县犀浦镇。安史之乱,唐玄宗避蜀,因定成都为南京,实未进驻。
14.已:停止。
曰:说。
绿发:指马鬃、马额上毛。

赏析

  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全(wan quan)是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于(guan yu)“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  造谣之可恨,在于以口舌杀人,杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人,为此对那些谮人发出强烈的诅咒,祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨,而且投以极大的厌恶:“取彼谮人,投畀豺虎!豺虎不食,投畀有北!有北不受,投畀有昊!”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头,雨水也不洗他的创伤”比较,认为它们都是写天怒人怨,物我同憎的绝妙好辞,都是对那些罪大恶极,不可救药者的无情鞭挞,都是快心露骨之语。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了(xie liao)秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方(ge fang)面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证(yin zheng)。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  鬓发(bin fa)已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  其次是借用生动的比喻言事表情,具有浓郁的生活气息。全诗共分六章,每章都有含蓄不尽的妙喻。如第一章入手便以大风和阴雨,来表现丈夫的经常无故发怒;以采来蔓菁萝卜的根茎被弃,来暗示他丢了根本,视宝为废。这主要用于言事。第二章则转用食荼如荠、以苦为甜,来反衬人物在见了丈夫新婚时内心的苦涩程度,远在荼菜的苦味之上。这又是主要用于表情。另如第三章的“泾以渭浊,湜湜其沚”,是用泾水因渭水流入表面变浊、其底仍清,来比喻自己尽管被丈夫指责却依然不改初衷的清白;第四章以河深舟渡、水浅泳渡,喻写以往生活不论有何困难,都能想方设法予以解决;第五章用“贾用不售”比丈夫的嫌弃、“比予于毒”喻对己的憎恶;第六章又把自己往日的辛劳比作御冬的“旨蓄”,将丈夫的虐待喻为湍急咆哮的水流。这些比喻取喻浅近,无不切合被喻情事的特征,大大增强了作品的艺术性和表现力。
  毋庸置疑,诗人情景并茂的奇丽想象,是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说:“想象必须是热的”(艾迪生《旁观者》),意思大概是说,艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象,就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说,“真正的创造就是艺术想象的活动”(黑格尔语),那么,李白这首充满奇妙想象的作品,是无愧于真正的艺术创造的。

创作背景

  《《周颂·酌》佚名 古诗》大约作于西周初年。《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。言能酌先祖之道以养天下也。”近现代学者一般认为它是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于周武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

周燮( 宋代 )

收录诗词 (6323)
简 介

周燮 字舜卿,又字训卿,晚号东冈。廪贡生。劬学不辍,关心掌故,多所撮录。董西外事以公正称,卒年八十二。邑续志传耆旧。

早发焉耆怀终南别业 / 胖葛菲

风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
水痕侵岸柳,山翠借厨烟。调笑提筐妇,春来蚕几眠。"


春宿左省 / 图门文仙

匪唯帝老大,皆是王忠勤。晚年务置醴,门引申白宾。
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
山雉防求敌,江猿应独吟。泄云高不去,隐几亦无心。
岂能裨栋宇,且欲出门阑。只在丹青笔,凌云也不难。"
春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
致君唐虞际,纯朴忆大庭。何时降玺书,用尔为丹青。
朝来相忆访蓬荜,只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来,


酬二十八秀才见寄 / 虎涵蕾

须计行程及早回。到家速觅长安使,待汝书封我自开。"
我同长沙行,时事加百忧。登高望旧国,胡马满东周。
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时,去年美人不在兹。
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
"历历开元事,分明在眼前。无端盗贼起,忽已岁时迁。
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"


曹刿论战 / 费以柳

"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。
传道五原烽火急,单于昨夜寇新秦。"
"江城五马楚云边,不羡雍容画省年。才子旧称何水部,
忆昔南海使,奔腾献荔支。百马死山谷,到今耆旧悲。"
从来不可转,今日为人留。"
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
他日诏书下,梁鸿安可追。"


过秦论(上篇) / 侍安春

"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
"冲和生何代,或谓游东溟。三命谒金殿,一言拜银青。
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"
"江涨柴门外,儿童报急流。下床高数尺,倚杖没中洲。
劳歌待明发,惆怅盈百虑。"
"九农成德业,百祀发光辉。报效神如在,馨香旧不违。
"鸡鸣孤烟起,静者能卜筑。乔木出云心,闲门掩山腹。


归园田居·其三 / 宣心念

极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
我瘦书不成,成字读亦误。为我问故人,劳心练征戍。"
饮酣视八极,俗物都茫茫。东下姑苏台,已具浮海航。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。适遇江海信,聊与南客论。"
我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。
匹马关塞远,孤舟江海宽。夜眠楚烟湿,晓饭湖山寒。
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
淇上春山直,黎阳大道分。西陵倘一吊,应有士衡文。"


早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕 / 轩辕彬丽

何意千年后,寂寞无此人。
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
梦兰他日应,折桂早年知。烂漫通经术,光芒刷羽仪。
玉府标孤映,霜蹄去不疑。激扬音韵彻,籍甚众多推。
楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"


赠郭季鹰 / 乐癸

结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。"
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。


易水歌 / 兆元珊

"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
"凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿域,一气转洪钧。
"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒,一官羁绊实藏身。
推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷,天人就席礼袈裟。
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"


霓裳羽衣舞歌 / 潮劲秋

"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
"银角桃枝杖,东门赠别初。幽州寻马客,灞岸送驴车。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
"异俗吁可怪,斯人难并居。家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"