上元夜六首·其一
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
"令节争欢我独闲，荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊，
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
"一茎两茎初似丝，不妨惊度少年时。几人乱世得及此，
胧fC时闻县郭钟，瘦竹迸生僧坐石，野藤缠杀鹤翘松。
"冻蕊凝香色艳新，小山深坞伴幽人。
止竟有征须有战，洛阳何用久屯军。"
貂裘穿后鹤氅敝，自此风流不足看。"
驰情望海波，一鹤鸣九皋。
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
上元夜六首·其一拼音解释:
hai xin fei shang bai long xiao .min tian zao duan yun gen yin .seng pu chuan tong zhu ying jiao .
.ling jie zheng huan wo du xian .huang tai jin ri xiang qing shan .hun wu jiu fan jin ying ju .
ming suo zha zha xian xian shou .chuang hu liu guang zhi nv xing ..
.yi jing liang jing chu si si .bu fang jing du shao nian shi .ji ren luan shi de ji ci .
long fCshi wen xian guo zhong .shou zhu beng sheng seng zuo shi .ye teng chan sha he qiao song .
.dong rui ning xiang se yan xin .xiao shan shen wu ban you ren .
zhi jing you zheng xu you zhan .luo yang he yong jiu tun jun ..
diao qiu chuan hou he chang bi .zi ci feng liu bu zu kan ..
chi qing wang hai bo .yi he ming jiu gao .
.yi bian xing ming li bai yue .yue cheng you zai fan jia wu .
译文及注释
译文
万里外的(de)家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
忧思无(wu)穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
巍巍长安，雄踞三秦(qin)之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别(bie)的相思，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
易水边摆下盛大的别宴(yan)，在座的都是人中的精英。
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在亲人身边。
白色骏马在大路(lu)上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
注释
37.遒：迫近。
①三春、九秋：形容时间非常漫长。期：会面之期。
（82）大同殿：玄宗经常朝会群臣的地方。
⒄取：一作“树”。
⑼轻诉：轻快地倾吐。
弦：在这里读作xián的音。
赏析
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是(shi)钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
诗开头就说(shuo)“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
颈联“天地日流血，朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况，又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下，人民天天都在流血，在呻吟，国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句，是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问，表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同，他早年就怀有“致君尧舜(yao shun)”的宏愿，当此国家危殆、生民涂炭之际，更激发了他舍身报国的意愿。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南(hai nan)岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳，与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候，诗人风华正茂，豪气干云。手握金鞭，走马章台，流连琼筵，出入宫掖，睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒，歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信，诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章，在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太(shuo tai)守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇(dan po)有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
全文具有以下特点：
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。
以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是(shi)钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。
全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
诗开头就说(shuo)“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。
颈联“天地日流血，朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况，又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下，人民天天都在流血，在呻吟，国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句，是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问，表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同，他早年就怀有“致君尧舜(yao shun)”的宏愿，当此国家危殆、生民涂炭之际，更激发了他舍身报国的意愿。
五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南(hai nan)岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第二段，十年前是怎样的呢？“主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。”记得那次来的时候，别墅的主人在家里，正过着豪华的生活，用丰盛的酒席招待我，在临水的台阁上，笑语融融。主人有演戏的队伍，用歌舞来欢迎客人。 “轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸲鹆。”当时歌舞欢腾，多么欢乐。 “酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。”是说酒喝好后，已经晚了，只看到南湖里都是灯火，欢乐了一天，大家沉醉而回。 我们要说，今天的南湖也没有上述这些现象。所以说，南湖要想搞得好，搞成一个消费、游玩的名胜之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上开游船。清初陈其年，也是一个大诗人，他写的《鸳湖烟雨楼感旧》词：“园都在、水边林下。不闭春城因夜宴，望满湖灯火金吾怕。十万盏，红球挂。”这说明，大家看到南湖里满湖都是灯火，连金吾也怕了，热闹得城门也关不了了，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
“金屈卮”是古代一种名贵酒器，用它敬酒，以示尊重。诗人酌满金屈卮，热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态，既显出诗人的豪爽放达，又透露友人心情不佳，似乎难以痛饮，于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗，并引出后两句祝辞。
前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳，与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候，诗人风华正茂，豪气干云。手握金鞭，走马章台，流连琼筵，出入宫掖，睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒，歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信，诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章，在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
第一段，文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山，苏轼行文也正缘山而起，由山而台。州府地处终南山下，饮食起居皆应与山相伴，更何况终南为四方之大山，扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高，隐含景色之美；极言城邑距山之近，暗藏观山之易。高山美景迫在眼前，只需举手投足便可秀色饱餐，以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转，说太(shuo tai)守居住终南山下还不知山之峻美，由此而引出了几丝遗憾，也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇(dan po)有深意的是，苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”，偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句，近山而不知山虽于人事无所损益，但终非情理之事，于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张，在艺术上也使文章挥洒自如，姿态横生，同时还为后面的议论定下了基调。
全文具有以下特点：
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。
创作背景
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
葛敏修( 清代 )
收录诗词 (2979) 首
简 介
葛敏修 葛敏修（？～一一○七？），字圣功，一字道岷，庐陵（今江西吉安）人。从黄庭坚学（《江西诗徵》卷一○）。哲宗元祐三年（一○八八）进士。知确山县。徽宗崇宁元年（一一○二）置党籍，三年始出籍。官至奉议郎。大观初卒。门人私谥孝友先生。有《道岷集》三十卷，已佚。事见《庐陵诗存》卷二。今录诗二首。
对竹思鹤
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
"开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界，
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。
"谁氏园林一簇烟，路人遥指尽长叹。
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
峰前野水横官道，踏着秋天三四星。"
渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。
南乡子·送述古
地覆青袍草，窗横绿绮琴。烟霄难自致，岁月易相侵。
"洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风。窥鱼翘立荷香里，
"江北不如南地暖，江南好断北人肠。
未省愁雨暗，就中伤月明。须知越吟客，欹枕不胜情。"
想忆朝天独吟坐，旋飞新作过秦关。"
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。
洞箫赋
"兰陵市上忽相逢，叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约，
绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水，僧在翠微开竹房。
澄滤颓波到底清。才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神惊。
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
始知缘木更难求。鸰原谩欲均馀力，鹤发那堪问旧游。
"暂息征车病眼开，况穿松竹入楼台。江流灯影向东去，
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
陌上桑
雨馀松子落，风过朮苗香。尽日无炎暑，眠君青石床。"
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
数宵滂沛彻晨钟。细如春雾笼平野，勐似秋风击古松。
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。
他年待我门如市，报尔千金与万金。"
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
雪梅·其一
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
"萧条古木衔斜日，戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起，
留春令·画屏天畔
"三秦五岭意，不得不依然。迹寓枯槐曲，业芜芳草川。
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
眼泉难濯满衣尘。苦吟风月唯添病，遍识公卿未免贫。
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
车轮马迹今何在，十二玉楼无处寻。"
自古有迁客，何朝无直臣。喧然公论在，难滞楚南春。"
清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰
遥想楚王云梦泽，蜺旌羽盖定空还。"
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴，佯佯拢鬓偷回面。
"鬓惹新霜耳旧聋，眼昏腰曲四肢风。
"平门桥下水东驰，万里从军一望时。乡思旋生芳草见，
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
国风·唐风·羔裘
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
"凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。长有归心悬马首，
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，
醉欹梅障晓，歌厌竹枝秋。望阙怀乡泪，荆江水共流。"
有赠
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见，fW耳蝉声故国闻。
亏蟾便是陈宫镜，莫吐清光照别离。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
更向人中问宋纤。"
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
新城道中二首
"弱冠负文翰，此中听鹿鸣。使君延上榻，时辈仰前程。
记得街西邻舍否，投荒南去五千馀。"
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
平生万卷应夫子，两世功名穷布衣。"
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，